🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
سنن نسائي کی حدیث نمبر 809 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ New
رواه النسائي (809) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مُقَدَّم، حدّثنا يوسف بن يعقوب، قال: أخبرني التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بن عُبَاد فذكر الحديث. وإسناده صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام نسائی 809 نے محمد بن عمر بن علی بن مقدم، یوسف بن یعقوب السدوسی، سلیمان بن طرخان التیمی، ابو مجلز (لاحق بن حمید) اور قیس بن عباد کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وأبو يعقوب هو: يوسف بن يعقوب، والسائل هو: محمد بن عمر بن علي بن مقدم. والتيمي هو: سليمان بن طرخان التيمي من رجال الجماعة.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں ابو یعقوب سے مراد یوسف بن یعقوب السدوسی ہیں، سائل محمد بن عمر المقدمی ہیں، اور التیمی سے مراد سلیمان بن طرخان التیمی ہیں جو کتبِ ستہ (الجماعۃ) کے ثقہ راویوں میں سے ہیں۔
وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ١٤٤ - ٢١٥) ، وابن خزيمة (١٥٧٣) كلاهما من طريق محمد بن عمر المقدمي، وقال الحاكم: الصحيح على شرط البخاري. فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي، ولم يخرجاه" .
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام حاکم نے 'المستدرک' 1/144-215 اور امام ابن خزیمہ نے اپنی 'صحیح' 1573 میں محمد بن عمر المقدمی کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم فرماتے ہیں کہ یہ امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے کیونکہ انہوں نے یوسف بن یعقوب السدوسی سے احتجاج کیا ہے، اگرچہ شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
ورواه الإمام أحمد (٢١٢٦٤) في سياق طويل عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، قال: سمعت أبا جَمرة، ثنا إياس بن قتادة، عن قيس، يعني ابن عُبَاد، قال محمد بن جعفر: أسقطته من كتابي، هو عن قيس إن شاء الله.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 21264 نے محمد بن جعفر (غندر)، شعبہ بن الحجاج، ابو جمرہ (نصر بن عمران)، ایاس بن قتادہ اور قیس بن عباد کے واسطے سے طویل سیاق میں روایت کیا ہے۔ محمد بن جعفر کہتے ہیں کہ میں نے (شک کی وجہ سے) اسے اپنی کتاب سے حذف کر دیا تھا، لیکن یہ قیس سے ہی مروی ہے ان شاء اللہ۔
حدثنا سليمان بن داود ووهب بن جرير قالا: ثنا شعبة، عن أبي جمرة، قال: سمعتُ إياس بن قتادة يُحدِّثُ عن قيس بن عُبَاد قال: أتيتُ المدينة للُقِيّ أصحاب محمد - ﷺ -، ولم يكن فيهم رجل ألقاه أحبَّ إليَّ من أُبيّ، فأقيمت الصلاةُ. وخرج عمر مع أصحاب رسول الله - ﷺ -، فقمتُ في الصَّفِّ الأوَّلِ، فجاء رجلٌ فنظر في وجوه القوم، فعرفَهم غَيري، فنحّاني وقام في مكاني، فما عقلتُ صلاتي، فلما صَلَّى قال: يا بُنيّ! لا يَسُؤْك اللهُ، فإنِّي لم آتك الذي أتيتُك بجهالةٍ، ولكن رسول الله - ﷺ - قال: "كونوا في الصف الأول الذي يليني" وإني نظرتُ في وجوه القوم فعرفتُهم غيرَك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے سلیمان بن داود (ابو داود طیالسی) اور وہب بن جریر کے طریق سے امام شعبہ سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: قیس بن عباد کہتے ہیں کہ میں صحابہ سے ملنے مدینہ آیا، ان میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے ملنا مجھے سب سے زیادہ عزیز تھا۔ نماز کھڑی ہوئی، حضرت عمر رضی اللہ عنہ صحابہ کے ساتھ نکلے، میں پہلی صف میں کھڑا ہو گیا۔ ایک شخص (ابی بن کعب) آیا، اس نے لوگوں کے چہروں کو دیکھا اور میرے علاوہ سب کو پہچان لیا، پھر مجھے پیچھے ہٹا کر میری جگہ کھڑا ہو گیا۔ میں (حیرت و رنج سے) اپنی نماز کی طرف توجہ نہ دے سکا۔ فارغ ہو کر انہوں نے کہا: اے بیٹے! اللہ تجھے غم نہ دے، میں نے جہالت کی وجہ سے ایسا نہیں کیا بلکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: "میرے قریب پہلی صف میں وہ لوگ ہوں (جو صاحب علم و عقل ہوں)"، میں نے سب کو پہچان لیا تھا سوائے تمہارے۔
والحديث على لفظ سليمان بن داود. هو: أبو داود الطيالسي، وأخرجه في مسنده (٥٥٧) من هذا الوجه.
🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ حدیث سلیمان بن داود یعنی ابو داود طیالسی کے الفاظ پر ہے، انہوں نے اسے اپنی مسند 557 میں اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال: أمل العُقدةِ: ما أَهراقَ عليه الدماءَ، واغتصبه، ثم اعتقده. وإسناده صحيح.
📝 نوٹ / توضیح: "اہل العقدہ" سے مراد وہ لوگ ہیں جنہوں نے (حکومت یا مال کے لیے) خون بہایا، اسے غصب کیا اور پھر اسے اپنی ملکیت کی گرہ (عقدہ) بنا لیا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
وقوله: "مَتَحت" : أي: مدَّت أعناقها نحوه.
📝 نوٹ / توضیح: "مَتَحَت" کا لغوی معنی یہ ہے کہ انہوں نے ان کی طرف اپنی گردنیں لمبی کیں (یعنی پوری توجہ اور اشتیاق سے ان کی بات سنی)۔
فقلت: من هذا؟ فقالوا: أبيُّ بن كعب.
🧾 تفصیلِ روایت: قیس بن عباد کہتے ہیں کہ میں نے (لوگوں سے) پوچھا: یہ کون صاحب ہیں؟ تو انہوں نے بتایا: یہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ ہیں۔
ثم حدَّث، فما رأي الرجالَ مَتَحَت أعناقها إلى شيء مُنُوحَها إليه، قال: سمعته يقول: هلك أهلُ العقدةِ ورب الكعبةِ، ألا لا عليهم آسَي، ولكن آسى على من يَهْلِكون من المسلمين، إذا هو أُبيّ.
📌 اہم نکتہ: پھر انہوں نے گفتگو کی، میں نے کسی چیز کی طرف لوگوں کو اتنی گردنیں لمبی کر کے (توجہ سے) دیکھتے نہیں دیکھا جتنا ان کی طرف دیکھ رہے تھے۔ میں نے انہیں کہتے سنا: "رب کعبہ کی قسم! اہل عقدہ ہلاک ہو گئے، مجھے ان کا افسوس نہیں بلکہ ان مسلمانوں کا غم ہے جو ان کی وجہ سے ہلاک ہوں گے"، تب پتا چلا کہ وہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ تھے۔
ورواه عبد الرزاق (٢/ ٥٣) عن محمد بن راشد، عن خالد، عن قيس بن عُبَاد. وفيه قال أبيُّ بن كعب: "إنما أخَّرتك أن رسول الله - ﷺ - أمرنا أن يُصلِّي في الصف الأول المهاجرون والأنصار، فعرفت أنك لست منهم فأخرتك" .
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام عبد الرزاق نے 'المصنف' 2/53 میں محمد بن راشد، خالد بن ذکوان اور قیس بن عباد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس میں مروی ہے کہ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: "میں نے تمہیں اس لیے پیچھے کیا کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا تھا کہ پہلی صف میں مہاجرین اور انصار نماز پڑھیں، میں جان گیا کہ تم ان میں سے نہیں ہو اس لیے تمہیں پیچھے ہٹا دیا"۔