📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (950) نے عمران بن یزید سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں ہمیں ابن ابی الرجال نے بیان کیا، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے عمرہ سے اور انہوں نے (اپنی بہن) ام ہشام (بنت حارثہ) سے روایت کیا، پھر انہوں نے اسی کی مثل حدیث ذکر کی۔

🧾 تفصیلِ روایت: اسے یحییٰ بن سعید نے عمرہ سے اسی سند کے ساتھ، اسی کی مثل ذکر کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے تمام رجال (راوی) "ثقہ" ہیں سوائے عبد الرحمن بن ابی الرجال کے (جو ’راء‘ کے کسرہ/زیر اور پھر ’جیم‘ کے ساتھ ہیں)۔ انہیں امام احمد اور دارقطنی نے "ثقہ" قرار دیا ہے، اور ابوداؤد نے فرمایا: "لیس بہ بأس" (ان میں کوئی حرج نہیں)۔ ابو حاتم نے فرمایا: "صالح" (نیک/قابل قبول) ہیں۔ اور حافظ (ابن حجر) نے انہیں "صدوق ربما أخطأ" (سچے ہیں مگر بسا اوقات غلطی کر جاتے ہیں) کے درجے میں رکھا ہے۔ ایسے راوی کی حدیث "حسن" ہوتی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: اور تحقیق نمازِ صبح (فجر) میں {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} کی قرات ان کے علاوہ دیگر طرق سے بھی ثابت ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: لہٰذا اس روایت پر یہ حکم لگانے کی کوئی ضرورت نہیں کہ یہ سلیمان بن بلال، یحییٰ بن ایوب اور دیگر کی روایت کے خلاف (متضاد) ہے۔ ان حضرات نے یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے عمرہ بنت عبد الرحمن سے اور انہوں نے اپنی اخیافی (ماں جائے) بہن ام ہشام بنت حارثہ بن نعمان (جو ان سے عمر میں بڑی تھیں) سے روایت کیا ہے، وہ فرماتی ہیں: "میں نے {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} کو صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے جمعہ کے دن سیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے ہر جمعہ کو منبر پر پڑھتے تھے۔" 📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم نے کتاب الجمعہ (872) میں روایت کیا ہے۔

🧩 متابعات و شواہد: جیسا کہ اسے ایک اور طریق سے ام ہشام سے روایت کیا گیا ہے، وہ فرماتی ہیں: "میں نے سورہ {ق} کو یاد نہیں کیا مگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر جمعہ کو خطبہ میں اسے پڑھتے تھے۔" اور انہوں نے فرمایا: "ہمارا تنور اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تنور ایک ہی تھا۔"

📌 اہم نکتہ: پس شاید انہوں (ام ہشام رضی اللہ عنہا) نے اسے دو ذرائع سے حاصل کیا ہو: (1) نمازِ فجر سے اور (2) جمعہ کے دن منبر سے۔ چنانچہ انہوں نے ایک مرتبہ فجر کے حوالے سے روایت کر دیا اور دوسری مرتبہ جمعہ کے حوالے سے، لہٰذا ان دونوں روایتوں میں کوئی منافات (تضاد) نہیں ہے۔