📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے 169 میں روایت کیا ہے: ہمیں احمد بن منیع نے بیان کیا، انہیں ابومعاویہ (محمد بن خازم) نے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم نخعی سے، انہوں نے علقمہ سے اور انہوں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، پھر حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ یہ حدیث "حسن" ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں کہتا ہوں کہ (صرف حسن نہیں) بلکہ یہ حدیث "صحیح" ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔

🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کی ایک دوسری سند بھی ہے جیسا کہ امام ترمذی نے فرمایا کہ: "اسے حسن بن عبیداللہ نے ابراہیم سے، انہوں نے علقمہ سے اور انہوں نے قبیلہ جعفی کے ایک شخص 'قیس' یا 'ابن قیس' کے واسطے سے حضرت عمر سے اور انہوں نے نبی ﷺ سے روایت کیا ہے، اور یہ ایک طویل قصے والی حدیث ہے۔"

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں کہتا ہوں کہ امام ترمذی کے اس قول میں اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ شاید علقمہ کا حضرت عمر سے سماع نہیں ہے، یا یہ کہ یہ روایت دو طرح سے مروی ہے: ایک بار بلا واسطہ اور ایک بار واسطے کے ساتھ۔ اور صحیح بات یہی ہے کہ علقمہ بن قیس النخعی کی حضرت عائشہ اور حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما سے ملاقات ثابت ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: جس قصے کی طرف امام ترمذی نے اشارہ کیا ہے اسے امام احمد نے 175 میں ابومعاویہ کی سند سے روایت کیا ہے کہ اعمش نے ابراہیم سے اور انہوں نے علقمہ سے روایت کیا کہ ایک شخص حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس اس وقت آیا جب وہ عرفات میں تھے۔

🧩 متابعات و شواہد: ابومعاویہ کہتے ہیں کہ ہمیں اعمش نے خیثمہ سے اور انہوں نے قیس بن مروان سے روایت کیا کہ وہ حضرت عمر کے پاس آئے، پھر انہوں نے قصہ ذکر کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابومعاویہ الضریر نے یہاں دو اسناد بیان کی ہیں، جن میں سے ایک میں صراحت ہے کہ علقمہ خود عرفات والے اس قصے میں موجود تھے۔

📖 حوالہ / مصدر: جہاں تک حسن بن عبید اللہ کی حدیث کا تعلق ہے، اسے امام احمد نے 265 میں عفان بن مسلم کی سند سے روایت کیا ہے، انہیں عبدالواحد بن زیاد نے، انہیں حسن بن عبید اللہ نے، انہیں ابراہیم نخعی نے، انہیں علقمہ بن قیس نے، انہوں نے القرثع (الضبی) سے، انہوں نے قیس یا ابن قیس (جو کہ قبیلہ جعفی کے ایک شخص ہیں) سے اور انہوں نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے اس قصے کو روایت کیا ہے، مگر اس میں رات کی علمی گفتگو (سمر) والا حصہ ذکر نہیں کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ امام ترمذی کے نسخے میں کوئی غلطی واقع ہوئی ہے، کیونکہ علقمہ براہِ راست 'قیس یا ابن قیس' نامی شخص سے روایت نہیں کرتے جیسا کہ ترمذی میں مذکور ہے، بلکہ وہ القرثع الضبی کے واسطے سے قیس یا ابن قیس سے روایت کرتے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: اس قصے کی مکمل تفصیل کے لیے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے فضائل کا باب ملاحظہ فرمائیں۔