📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (2140) نے ہناد سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: (وہ کہتے ہیں) ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو سفیان سے، انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، پس انہوں نے اس کی مثل ذکر کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور (یہاں) ابو معاویہ سے مراد محمد بن خازم الضریر ہیں جو کہ "ثقہ" (قابلِ اعتماد) ہیں اور اعمش کی حدیث کو لوگوں میں سب سے زیادہ یاد رکھنے والے ہیں، اور کبھی کبھار وہ ان (اعمش) کے علاوہ دوسروں کی حدیث میں وہم کا شکار ہو جاتے ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: حافظ (ابن حجر) نے "التقریب" میں اسی طرح کہا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اور انہی کے طریق سے اسے امام احمد (12107)، ابن ابی عاصم نے السنۃ (225) میں اور حاکم (1/ 526) نے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اور (امام حاکم نے) اسے نواس بن سمعان کی حدیث کے لیے "شاہدِ صحیح" قرار دیا ہے، اور امام ذہبی نے ان کی تصحیح کو برقرار رکھا (تسلیم کیا) ہے۔ امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن" ہے۔

📌 اہم نکتہ: میں (محقق) کہتا ہوں: معاملہ ویسا ہی ہے جیسا انہوں نے کہا۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ اسناد میں ابو سفیان ہیں اور وہ طلحہ بن نافع واسطی ہیں، اگرچہ وہ "رجال الجماعۃ" (صحاحِ ستہ کے راویوں) میں سے ہیں مگر وہ صرف "صدوق" (سچے) ہیں (یعنی ثقہ حافظ کے درجے پر نہیں)۔ 📖 حوالہ / مصدر: جیسا کہ التقریب میں ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور بہرحال وہ روایت جسے ابن ماجہ (3834) نے ایک اور سند (وجہِ آخر) سے اعمش سے، انہوں نے یزید الرقاشی سے، انہوں نے حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، پس انہوں نے اس کی مثل ذکر کیا۔

⚖️ درجۂ حدیث: پس اس کی اسناد "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: (یہ ضعف) یزید بن عبد اللہ الرقاشی کی وجہ سے ہے۔