📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم نے "کتاب الجنہ" 2842 میں عمر بن حفص بن غیاث، ان کے والد (حفص بن غیاث)، علاء بن خالد کاہلی اور شقیق (بن سلمہ ابو وائل) کے واسطے سے حضرت عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ سے روایت کیا، پھر حدیث ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی 2573 نے اپنے استاد عبداللہ بن عبدالرحمن (الدارمی) سے، انہوں نے عمر بن حفص بن غیاث کے واسطے سے اسی کی مثل روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ (ان کے استاد) عبداللہ (الدارمی) نے کہا کہ (سفیان) الثوری اس روایت کو "مرفوع" بیان نہیں کرتے (بلکہ موقوف بیان کرتے ہیں)۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: میں (محقق) کہتا ہوں: یہ ان احادیث میں سے ہے جن پر امام دارقطنی نے امام مسلم پر اعتراض (استدراک) کیا ہے اور فرمایا کہ اس کا "مرفوع" ہونا وہم ہے، کیونکہ (سفیان) الثوری اور مروان وغیرہ نے اسے علاء بن خالد سے "موقوف" (صحابی کا قول) ہی روایت کیا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام نووی رحمہ اللہ (دارقطنی کے اعتراض کا جواب دیتے ہوئے) فرماتے ہیں: حفص (بن غیاث) ایک ثقہ، حافظ اور امام ہیں، لہذا ان کی (مرفوع ہونے کی) زیادتی مقبول ہوگی، جیسا کہ اکثر محدثین اور محققین کا یہی قاعدہ منقول ہے۔