📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی (2639) — اور یہ الفاظ انہی کے ہیں — اور امام ابن ماجہ (4300) دونوں نے لیث بن سعد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: لیث بن سعد نے عامر بن یحییٰ بن یحییٰ الغافقی سے، انہوں نے ابو عبد الرحمن المعافری (جو بعد میں الحبلی کے لقب سے مشہور ہوئے) سے اور انہوں نے حضرت عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث سنی، پھر انہوں نے مکمل روایت ذکر کی۔

📖 حوالہ / مصدر: امام احمد بن حنبل نے مسند (6994) میں اسے اسی طریق سے روایت کیا ہے، اور امام ابن حبان (225) اور امام حاکم (1/6) نے اسے صحیح قرار دیا ہے، نیز حاکم نے کہا ہے کہ: "اس کی سند صحیح ہے"۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اس روایت کے متعلق فرمایا ہے کہ یہ "حسن غریب" ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں: بلکہ درست بات یہ ہے کہ یہ حدیث "صحیح" ہے کیونکہ اس کے تمام راوی ثقہ اور قابل اعتماد ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: حدیث کے الفاظ "فطاشت السجلات" کا مطلب یہ ہے کہ (میزانِ عمل میں) وہ گناہوں کے رجسٹر ہلکے پڑ گئے (اور اڑ گئے)۔

📝 نوٹ / توضیح: لفظ "بطاقة" سے مراد کاغذ کا ایک چھوٹا ٹکڑا یا پرچی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: لفظ "سجلات" یہ "سجل" کی جمع ہے، اور اس سے مراد بہت بڑا رجسٹر یا ضخیم کتاب ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس باب میں حضرت سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھے اور میں آپ ﷺ کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا۔ 🧾 تفصیلِ روایت: تب رسول اللہ ﷺ نے بلند آواز سے دو یا تین مرتبہ پکارا: "اے سہیل بن بیضاء!"، سہیل ہر بار جواب دیتے رہے۔ لوگوں نے جب رسول اللہ ﷺ کی پکار سنی تو گمان کیا کہ آپ ﷺ انہیں بلا رہے ہیں، چنانچہ جو آگے نکل گئے تھے وہ رک گئے اور جو پیچھے تھے وہ ساتھ آ ملے، یہاں تک کہ جب سب جمع ہو گئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "بے شک جو شخص اس بات کی گواہی دے کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اللہ اس پر آگ حرام کر دیتا ہے اور اس کے لیے جنت واجب کر دیتا ہے"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (15738)، امام طبرانی نے المعجم الکبیر (6033) میں روایت کیا ہے، اور امام ابن حبان (199) اور امام حاکم (3/630) نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ تمام ائمہ یزید بن عبد اللہ بن الہاد، ان سے محمد بن ابراہیم التیمی، ان سے سعید بن الصلت اور ان سے سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کرتے ہیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں انقطاع (ٹوٹاؤ) پایا جاتا ہے؛ کیونکہ سعید بن الصلت نے حضرت سہیل بن بیضاء رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا، کیونکہ سہیل رضی اللہ عنہ کی وفات تو نبی کریم ﷺ کی ظاہری زندگی ہی میں سنہ 9 ہجری میں ہو گئی تھی۔ ⚖️ درجۂ حدیث: اسی وجہ سے امام ابو حاتم رازی نے فرمایا ہے کہ: "یہ حدیث مرسل ہے"۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم اس پر خاموش رہے جبکہ امام ذہبی فرماتے ہیں: "اس کی سند جید ہے مگر اس میں ارسال پایا جاتا ہے"۔ 📖 حوالہ / مصدر: علامہ ہیثمی نے اسے "مجمع الزوائد" (1/15) میں ذکر کیا اور کہا کہ اسے احمد اور طبرانی نے الکبیر میں روایت کیا ہے، اور اس کا تمام تر دارومدار سعید بن الصلت پر ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم کہتے ہیں کہ یہ سہیل بن بیضاء سے مرسل مروی ہے، جبکہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما کے واسطے سے یہ "موصول" (متصل سند کے ساتھ) بھی روایت کی گئی ہے۔

📌 اہم نکتہ: آپ ﷺ کا فرمان "جس نے لا الہ الا اللہ کہا وہ جنت میں داخل ہو گیا" اس سے مراد وہ شخص ہے جو حضرت محمد ﷺ کی نبوت پر ایمان رکھتا ہو، اگرچہ وہ زندگی کے آخری لمحات میں کلمہ ادا نہ کر سکے۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: اس کے برعکس اگر کوئی کافر محض 'لا الہ الا اللہ' کہے تو وہ اہل جنت میں سے نہیں ہوگا کیونکہ وہ اپنی زندگی میں محمد ﷺ کی نبوت کا منکر رہا تھا۔ اس پر نبی کریم ﷺ کا یہ قول دلیل ہے کہ: "اگر موسیٰ (علیہ السلام) بھی زندہ ہوتے تو ان کے لیے بھی میری پیروی کے سوا کوئی چارہ نہ ہوتا"۔ یعنی محض توحید کا قول کافی نہیں بلکہ رسالتِ محمدی ﷺ پر ایمان لانا لازمی شرط ہے۔