📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی 2644 نے حسن بن عرفہ، اسماعیل بن عیاش، یحییٰ بن ابی عمرو شیبانی اور عبداللہ بن دیلمی کی سند سے روایت کیا، انہوں نے حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے سنا، پھر مکمل حدیث ذکر کی۔

⚖️ درجۂ حدیث: یہ اسناد حسن ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ یہ ہے کہ اسماعیل بن عیاش جب اپنے شہر (شام) کے لوگوں سے روایت کریں تو وہ صدوق (قابلِ قبول) ہوتے ہیں، اور یہ روایت بھی ان کے ہم شہری راوی (یحییٰ بن ابی عمرو) سے ہے، اسی لیے امام ترمذی نے بھی اسے "حدیث حسن" قرار دیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 6644، ابن حبان 6169 (صحیح قرار دیتے ہوئے)، حاکم 1/ 30 اور بیہقی نے القضاء والقدر 1/ 257 میں ایک اور طریق سے امام اوزاعی کی سند سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں کہ مجھے ربیعہ بن یزید نے عبداللہ دیلمی کے واسطے سے کئی احادیث سنائیں جن میں سے ایک یہ حدیث بھی تھی۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم فرماتے ہیں: "یہ حدیث صحیح ہے، ائمہ نے اسے ایک دوسرے سے لیا ہے، اور انہوں نے (بخاری و مسلم) اس کے تمام راویوں سے استدلال کیا ہے، پھر بھی اسے (اپنی کتب میں) روایت نہیں کیا، اور میں اس میں کوئی علت (کمزوری) نہیں جانتا"۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد 6854 اور امام بزار نے (کشف الاستار 2145 میں) حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے دو مختلف اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے، اور غالباً علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد 7/ 193 - 194 میں اسی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا ہے: "اسے امام احمد نے دو اسناد سے، اور بزار و طبرانی نے روایت کیا ہے، اور احمد کی ایک سند کے تمام راوی ثقہ ہیں"۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں: مگر یہ حدیث ان (صاحبِ کتاب) کی شرط پر نہیں ہے۔