📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے حدیث نمبر 3235 کے تحت روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: اس کی سند میں محمد بن بشار، معاذ بن ہانی، ابو ہانی الیشکری، جہضم بن عبد اللہ، یحییٰ بن ابی کثیر، زید بن سلام اور ابو سلام (مطور بن ممیطر) شامل ہیں، جنہوں نے عبد الرحمن بن عائش الحضرمی سے، انہوں نے مالک بن یخامر السکسکی سے اور انہوں نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے اس روایت کو نقل کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن خزیمہ نے "کتاب التوحید" 441 میں، امام احمد نے اپنی مسند 22109 میں اور امام ابن عدی نے "الکامل" 6/ 2344 میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ تمام روایتیں یحییٰ بن ابی کثیر کے اسی مذکورہ طریق سے مروی ہیں، البتہ ابن عدی نے اسے اختصار کے ساتھ ذکر کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اس حدیث کو "حسن صحیح" قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ میں نے امام بخاری (محمد بن اسماعیل) سے اس حدیث کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے بھی اسے "حسن صحیح" کہا۔ امام بخاری کے نزدیک یحییٰ بن ابی کثیر کی روایت ولید بن مسلم کی روایت سے زیادہ صحیح ہے، کیونکہ ولید بن مسلم نے اپنی روایت میں عبد الرحمن بن عائش کا سماع (سنا ہے) ذکر کیا ہے جو کہ "غیر محفوظ" (غلط) ہے۔ 📌 اہم نکتہ: ولید بن مسلم مدلّس ہیں اور ان کی اس روایت میں سماع کی صراحت کے باوجود ائمہ نے اسے وہم قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: بشر بن بكر کی روایت (جو کہ مرسل ہے) ولید بن مسلم کی روایت سے زیادہ صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ترمذی کی تحقیق کے مطابق عبد الرحمن بن عائش الحضرمی کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سماع ثابت نہیں ہے، اس لیے یہ روایت منقطع یا مرسل کے حکم میں ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام حاکم نے اپنی کتاب المستدرک 1/ 520 - 521 میں محمد بن شعیب بن شابور کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام حاکم نے اسے "صحیح الاسناد" قرار دیا ہے، اگرچہ امام بخاری اور امام مسلم نے اسے اپنی صحیحین میں روایت نہیں کیا۔ 🧩 متابعات و شواہد: امام حاکم نے اشارہ کیا ہے کہ اسی طرح کی روایت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: حافظ ابن حجر نے "تہذیب التہذیب" 6/ 205 میں اسے ذکر کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن خزیمہ نے بھی یحییٰ کی اس روایت کو تقویت دی ہے جو زید کے واسطے سے ان کے دادا سے اور وہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

📌 اہم نکتہ: بہتر یہی تھا کہ یحییٰ بن ابی کثیر کی روایت کو بنیاد بنایا جاتا کیونکہ امام بخاری اور امام احمد بن حنبل جیسے کبار محدثین نے اس کی تصحیح کی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی عبد الرحمن بن عائش کے بارے میں امام ترمذی اور امام ابو حاتم کا متفقہ فیصلہ ہے کہ وہ صحابی نہیں بلکہ تابعی ہیں، لہذا ان کی براہِ راست روایت مرسل کہلائے گی۔

📌 اہم نکتہ: امام ابن عدی فرماتے ہیں کہ "میں نے اپنے رب کو بہترین صورت میں دیکھا" والی حدیث کے متعدد طرق ہیں اور ان کی اسانید میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام احمد بن حنبل نے موسیٰ بن خلف کی یحییٰ بن ابی کثیر سے مروی معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ والی روایت کو سب سے زیادہ صحیح قرار دیا ہے۔