📖 حوالہ / مصدر: سنن ابی داود 1481 اور سنن ترمذی 3477۔ 📝 نوٹ / توضیح: اسے عبداللہ بن یزید المقری نے حیوہ بن شریح سے، انہوں نے ابوہانی حمید بن ہانی سے، انہوں نے ابو علی عمرو بن مالک الجنبی سے اور انہوں نے حضرت فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: صحیح۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں الفاظ امام ابوداؤد کے ہیں اور اس روایت کی سند صحیح ہے۔ اس کے تمام راوی امام مسلم کے (شرط کے) راوی ہیں سوائے عمرو بن مالک کے، لیکن وہ بھی ثقہ (قابلِ اعتماد) ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: حسن صحيح۔ 📖 حوالہ / مصدر: سنن ترمذی، صحیح ابن خزیمہ 710 اور مستدرک حاکم 1/230۔

📖 حوالہ / مصدر: سنن نسائی 1284۔ 🧾 تفصیلِ روایت: رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو سنا جو نماز میں دعا کر رہا تھا لیکن اس نے نہ اللہ کی حمد بیان کی اور نہ ہی نبی ﷺ پر درود بھیجا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: 'اے نمازی! تم نے جلدی کی'۔ پھر آپ ﷺ نے انہیں (دعا کا طریقہ) سکھایا۔ اس کے بعد آپ ﷺ نے ایک دوسرے شخص کو سنا جو نماز پڑھ رہا تھا، اس نے اللہ کی بزرگی اور حمد بیان کی اور نبی ﷺ پر درود بھیجا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: 'دعا مانگو، تمہاری دعا قبول کی جائے گی، اور سوال کرو، تمہیں عطا کیا جائے گا'۔

📖 حوالہ / مصدر: سنن ترمذی 3476۔ 🧾 تفصیلِ روایت: رسول اللہ ﷺ تشریف فرما تھے کہ ایک شخص داخل ہوا، اس نے نماز پڑھی اور (دعا میں) کہا: 'اے اللہ! مجھے بخش دے اور مجھ پر رحم فرما'۔ آپ ﷺ نے فرمایا: 'اے نمازی! تم نے جلدی کی، جب تم نماز پڑھ کر بیٹھو تو پہلے اللہ کی ایسی حمد کرو جیسا وہ مستحق ہے، پھر مجھ پر درود بھیجو اور پھر دعا مانگو'۔ اس کے بعد ایک اور شخص نے نماز پڑھی، اللہ کی حمد بیان کی اور نبی ﷺ پر درود بھیجا تو آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: 'اے نمازی! دعا مانگو، قبول کی جائے گی'۔

⚖️ درجۂ حدیث: حسن۔ 📝 نوٹ / توضیح: امام ترمذی نے اس روایت کو حسن قرار دیا ہے اور حیوہ بن شریح کی روایت کی طرف اشارہ کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: راوی کی تضعیف۔ 📝 نوٹ / توضیح: میں (مصنف) کہتا ہوں کہ رِشدین بن سعد (راء کے نیچے زیر اور شین ساکن کے ساتھ) ضعیف راوی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: متابعت اور سند کی تحسین۔ 📖 حوالہ / مصدر: صحیح ابن خزیمہ 709۔ 📝 نوٹ / توضیح: رِشدین بن سعد کی تائید (متابعت) حیوہ بن شریح اور ابن وہب نے کی ہے، جیسا کہ اوپر گزرا۔ مزید برآں احمد بن عبدالرحمن بن وہب القرشی نے بھی اپنے چچا سے روایت کرتے ہوئے ان کی متابعت کی ہے۔ اگرچہ احمد بن عبدالرحمن آخری عمر میں حافظہ بدل جانے کی وجہ سے ضعیف کہلائے، لیکن متابعات کے باب میں ان کی روایت قبول کرنے میں کوئی حرج نہیں، اور غالباً اسی وجہ سے امام ترمذی نے ان کے واسطے سے سند کو حسن کہا ہے۔