الجامع الكامل ۔ جموع ما جاء في صفة حجّة النبيّ صلى الله عليه وسلم كما رواها جابر وغيره، وما جاء فيه من الأحكام نبی کریم ﷺ کے طریقۂ حج کی کیفیت جیسا کہ اسے حضرت جابر رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں وارد ہونے والے احکام کی تمام روایات کا مجموعہ۔

الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ News

بلوغ المرام کا لفظی ترجمہ ہمارے واٹس ایپ چینل میں بھی پیش کیا جا رہا ہے حدیث لفظی ترجمہ سیکھنے کے لیے واٹس ایپ چینل فالو کریں۔ News

الجامع الكامل سے متعلقہ

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

الجامع الكامل

جُمُوعُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا رَوَاهَا جَابِرٌ وَغَيْرُهُ، وَمَا جَاءَ فِيهِ مِنَ الْأَحْكَامِ

نبی کریم ﷺ کے طریقۂ حج کی کیفیت جیسا کہ اسے حضرت جابر رضی اللہ عنہ اور دیگر صحابہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں وارد ہونے والے احکام کی تمام روایات کا مجموعہ۔

مکمل فہرست ابواب: جُمُوعُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا رَوَاهَا جَابِرٌ وَغَيْرُهُ، وَمَا جَاءَ فِيهِ مِنَ الْأَحْكَامِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث
1743	1- باب صفة حجّة النبيّ صلى الله عليه وسلم كما رواها جابر بن عبدالله 1- باب صفة حجّة النبيّ صلى الله عليه وسلم كما رواها جابر بن عبدالله نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حج کی کیفیت و ہیئت کا بیان، جس طرح کہ اسے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا ہے۔ احادیث: [4878]	[4878]
1744	2- باب ما جاء من أين أهلّ النبيّ صلى الله عليه وسلم ومتى؟ 2- باب ما جاء من أين أهلّ النبيّ صلى الله عليه وسلم ومتى؟ اس بارے میں منقولہ روایات کا بیان کہ نبی کریم ﷺ نے احرام (اور تلبیہ کا آغاز) کس مقام سے اور کب فرمایا تھا؟ احادیث: [4879سے4883]	[4879سے4883]
1745	3- باب استحباب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال بالحج والعمرة عند الركوب 3- باب استحباب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال بالحج والعمرة عند الركوب سواری پر سوار ہوتے وقت، حج اور عمرہ کا تلبیہ پکارنے سے قبل اللہ تعالیٰ کی حمد، تسبیح اور تکبیر کہنے کے مستحب ہونے کا بیان۔ احادیث: [4884]	[4884]
1746	4- باب الإهلال بالحج أو العمرة مستقبل القبلة 4- باب الإهلال بالحج أو العمرة مستقبل القبلة حج یا عمرہ کی نیت سے قبلہ کی طرف رخ کر کے بلند آواز میں تلبیہ پکارنے اور احرام کا آغاز کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [4885]	[4885]
1747	5- باب رفع الصوت بالإهلال بالحج أو بالعمرة أو بهما 5- باب رفع الصوت بالإهلال بالحج أو بالعمرة أو بهما حج یا عمرہ یا ان دونوں کا تلبیہ پکارتے ہوئے آواز بلند کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [4886]	[4886]
1748	6- باب صلاة النبيّ صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة بوادي العقيق عند الذهاب إلى الحجّ أو العمرة والرجوع منهما 6- باب صلاة النبيّ صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة بوادي العقيق عند الذهاب إلى الحجّ أو العمرة والرجوع منهما نبی کریم ﷺ کا حج یا عمرہ کی ادائیگی کے لیے جاتے ہوئے اور ان سے واپسی کے دوران وادیِ عقیق میں واقع ذوالحلیفہ کے مقام پر نماز ادا فرمانے کا بیان۔ احادیث: [4887سے4888]	[4887سے4888]
1749	7- باب في صيغة تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم 7- باب في صيغة تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول اللہ ﷺ کے تلبیہ (لبیک پکارنے) کے الفاظ اور اس کی مخصوص ہیئت کے بیان میں۔ احادیث: [4889سے4894]	[4889سے4894]
1750	8- باب في استحباب رفع الصوت بالتلبية 8- باب في استحباب رفع الصوت بالتلبية تلبیہ پکارتے ہوئے آواز بلند کرنے کے مستحب ہونے کے بیان میں۔ احادیث: [4895سے4900]	[4895سے4900]
1751	9- باب ما جاء في فضل التلبية 9- باب ما جاء في فضل التلبية ان روایات و آثار کے بیان میں جو تلبیہ کی فضیلت و برتری کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔ احادیث: [4901سے4902]	[4901سے4902]
1752	10- باب من قال بقطع التلبية عند دخول مكة 10- باب من قال بقطع التلبية عند دخول مكة ان فقہاء و ائمہ کے بیان میں جو مکہ مکرمہ میں داخل ہوتے وقت تلبیہ ختم کر دینے کا قول اختیار کرتے ہیں۔ احادیث: [4903]	[4903]
1753	11- باب استحباب الاستدامة على التلبية في الحج إلى رمي جمرة العقبة يوم النحر 11- باب استحباب الاستدامة على التلبية في الحج إلى رمي جمرة العقبة يوم النحر حج کے دوران یومِ نحر (قربانی کے دن) کو جمرہ عقبہ کی رمی کرنے تک مستقل طور پر تلبیہ جاری رکھنے کے استحباب کے بیان میں۔ احادیث: [4904سے4910]	[4904سے4910]
1754	12- باب تخيير النبيّ صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة بالإفراد أو بالتمتع لمن لم يسق الهدي 12- باب تخيير النبيّ صلى الله عليه وسلم في ذي الحليفة بالإفراد أو بالتمتع لمن لم يسق الهدي مقامِ ذوالحلیفہ پر نبی کریم ﷺ کی جانب سے ان حضرات کو حجِ افراد یا حجِ تمتع کے مابین اختیار دیے جانے کے بیان میں جو اپنے ساتھ ہدی (قربانی کا جانور) نہیں لائے تھے۔ احادیث: [4911]	[4911]
1755	13- باب ترغيب النبيّ صلى الله عليه وسلم بسرف بالتمتع لمن ليس معه الهدي 13- باب ترغيب النبيّ صلى الله عليه وسلم بسرف بالتمتع لمن ليس معه الهدي مقامِ سرف پر نبی کریم ﷺ کی جانب سے ان افراد کو حجِ تمتع کی رغبت دلانے کا بیان جن کے ہمراہ قربانی کا جانور (ہدی) موجود نہیں تھا۔ احادیث: [4912]	[4912]
1756	14- باب أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكة بفسخ الحجّ لمن لم يكن معه الهدي 14- باب أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بمكة بفسخ الحجّ لمن لم يكن معه الهدي مکہ مکرمہ میں نبی کریم ﷺ کا اس شخص کے لیے ”حج کو فسخ کر دینے“ کا حکم فرمانا جس کے ہمراہ ہدی (قربانی کا جانور) موجود نہ تھا۔ احادیث: [4913سے4933]	[4913سے4933]
1757	15- باب من قال: إنّ فسخ الحجّ إلى العمرة للناس جميعاً إلى يوم القيامة لمن لم يسق الهدي، وأنه لم ينسخ 15- باب من قال: إنّ فسخ الحجّ إلى العمرة للناس جميعاً إلى يوم القيامة لمن لم يسق الهدي، وأنه لم ينسخ ان لوگوں کے قول کے بیان میں جو اس بات کے قائل ہیں کہ ”حج کو عمرہ میں تبدیل کر دینا (فسخِ حج) قیامت تک تمام لوگوں کے لیے جائز ہے، ان لوگوں کے حق میں جو ہدی (قربانی کا جانور) ساتھ نہ لائے ہوں، اور بے شک یہ حکم منسوخ نہیں ہوا ہے“۔ احادیث: [4934سے4939]	[4934سے4939]
1758	16- باب من قال: إنّ فسخ الحجّ إلى العمرة كان خاصاً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 16- باب من قال: إنّ فسخ الحجّ إلى العمرة كان خاصاً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لوگوں کے بیان میں جن کا قول ہے کہ ”حج کو فسخ کر کے اسے عمرہ میں تبدیل کر دینا خاص طور پر رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کرام ہی کے لیے تھا۔“ احادیث: [4940سے5940]	[4940سے5940]
1759	17- باب استحباب إهلال المرء بالتمتع إلى الحجّ 17- باب استحباب إهلال المرء بالتمتع إلى الحجّ حج کی نیت سے حجِ تمتع (یعنی عمرہ ادا کر کے حلال ہو جانے اور پھر حج کا احرام باندھنے) کے لیے تلبیہ پکارنے کے مستحب ہونے کے بیان میں۔ احادیث: [4945]	[4945]
1760	18- باب من قال: حجّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قارناً 18- باب من قال: حجّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قارناً ان حضرات کے بیان میں جو اس بات کے قائل ہیں کہ ”نبی کریم ﷺ نے حجِ قِران ادا فرمایا تھا“۔ احادیث: [4946سے4950]	[4946سے4950]
1761	19- باب من قال: حجّ النبيّ صلى الله عليه وسلم مفرداً 19- باب من قال: حجّ النبيّ صلى الله عليه وسلم مفرداً ان حضرات کے بیان میں جن کا یہ قول ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجِ افراد (تنہا حج) ادا فرمایا تھا“۔ احادیث: [4951سے4953]	[4951سے4953]
1762	20- باب جواز القران بدون سوق الهدي من الميقات 20- باب جواز القران بدون سوق الهدي من الميقات میقات سے قربانی کا جانور (ہدی) ساتھ لائے بغیر حجِ قران کے جائز ہونے کا بیان۔ احادیث: [4954]	[4954]
1763	21- باب من حوّل نيته من التمتع إلى القران قبل الشروع في الطواف 21- باب من حوّل نيته من التمتع إلى القران قبل الشروع في الطواف اس شخص کے متعلق جس نے طواف شروع کرنے سے قبل اپنی نیت کو حجِ تمتع سے حجِ قران کی جانب تبدیل کر لیا۔“ احادیث: [4955]	[4955]
1764	22- باب في أنّ المرأة المتمتعة إذا حاضت قبل الطّواف صارتْ مفردة أو قارنة 22- باب في أنّ المرأة المتمتعة إذا حاضت قبل الطّواف صارتْ مفردة أو قارنة اس بیان میں کہ حجِ تمتع کرنے والی عورت کو اگر طواف سے پہلے حیض آ جائے تو وہ ”مفردہ“ یا ”قارنہ“ بن جاتی ہے۔ احادیث: [4956]	[4956]
1765	23- باب ما روي في رفع الأيدي وما يقال عند رؤية البيت 23- باب ما روي في رفع الأيدي وما يقال عند رؤية البيت بیت اللہ (خانہ کعبہ) کو دیکھنے کے وقت ہاتھ اٹھانے کے متعلق مروی روایات اور اس موقع پر پڑھی جانے والی دعاؤں کے بیان میں۔ احادیث: [0]	[0]
1766	24- باب وجوب ستر العورة في الطّواف 24- باب وجوب ستر العورة في الطّواف طواف کے دوران سترِ عورت کے واجب ہونے کے بیان میں۔ احادیث: [4957سے4959]	[4957سے4959]
1767	25- باب أنّ الدّاخل إلى الحرم أوّل ما يفعل استلام الحجر ثم الطواف 25- باب أنّ الدّاخل إلى الحرم أوّل ما يفعل استلام الحجر ثم الطواف اس امر کے بیان میں کہ ”حرمِ مکہ میں داخل ہونے والا شخص سب سے پہلے جو کام انجام دے وہ حجرِ اسود کا استلام ہے اور اس کے بعد اسے بیت اللہ کا طواف کرنا چاہیے“۔ احادیث: [4960]	[4960]
1768	26- باب في فضل الحجر الأسود والمقام 26- باب في فضل الحجر الأسود والمقام حجرِ اسود اور مقامِ ابراہیم کی فضیلت و برتری کے بیان میں۔ احادیث: [4961سے4962]	[4961سے4962]
1769	27- باب ذكر حطّ الخطايا باستلام الركنين اليمانيين 27- باب ذكر حطّ الخطايا باستلام الركنين اليمانيين دونوں یمانی ارکان (رکنِ یمانی اور رکنِ اسود) کے استلام کے ذریعے گناہوں کے مٹ جانے اور خطاؤں کے جھڑ جانے کے تذکرے میں۔ احادیث: [4963]	[4963]
1770	28- باب ما جاء في فضل الطّواف 28- باب ما جاء في فضل الطّواف طواف کی فضیلت و منقبت کے متعلق مروی روایات کے بیان میں۔ احادیث: [4964سے4966]	[4964سے4966]
1771	29- باب استحباب تقبيل الحجر الأسود أو استلامه بشيء وتقبيله، أو الإشارة إليه عند كلّ شوط في الطواف مع التكبير 29- باب استحباب تقبيل الحجر الأسود أو استلامه بشيء وتقبيله، أو الإشارة إليه عند كلّ شوط في الطواف مع التكبير ”حجرِ اسود کو بوسہ دینے، یا کسی چیز کے ذریعے اس کا استلام کرنے اور اس چیز کو چومنے، یا طواف کے ہر چکر میں تکبیر کے ہمراہ اس کی طرف اشارہ کرنے کے مستحب ہونے کا بیان۔“ احادیث: [4967سے4971]	[4967سے4971]
1772	30- باب استحباب استلام الركن اليماني ومسحه 30- باب استحباب استلام الركن اليماني ومسحه رکنِ یمانی کا استلام کرنے اور اسے مسح کرنے (اس پر ہاتھ پھیرنے) کے مستحب ہونے کا بیان۔ احادیث: [4972سے4977]	[4972سے4977]
1773	31- باب ترك استلام الركنين اللذين يليان الحِجْر 31- باب ترك استلام الركنين اللذين يليان الحِجْر ”کعبہ کے ان دونوں کونوں کے استلام (بوسہ و مسح) کو ترک کرنے کا بیان جو حطیم (حجرِ اسماعیل) کی سمت واقع ہیں۔“ احادیث: [4978سے4982]	[4978سے4982]
1774	32- باب ما يدعو به بين الركن اليماني والحجرالأسود 32- باب ما يدعو به بين الركن اليماني والحجرالأسود ان دعاؤں کے بیان میں جو رکنِ یمانی اور حجرِ اسود کے درمیان مانگی جاتی ہیں۔ احادیث: [4983]	[4983]
1775	33- باب إنّ الحجر الأسود يشهد يوم القيامة لمن استلمه بحقّ 33- باب إنّ الحجر الأسود يشهد يوم القيامة لمن استلمه بحقّ اس بیان میں کہ ”بلاشبہ حجرِ اسود قیامت کے دن اس شخص کے حق میں گواہی دے گا جس نے سچائی اور حق کے ساتھ اس کا استلام کیا ہو“۔ احادیث: [4984]	[4984]
1776	34- باب السّجود على الحجر الأسود 34- باب السّجود على الحجر الأسود حجرِ اسود پر سجدہ کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [4985]	[4985]
1777	35- باب في ترك استلام الحجر الأسود عند الزّحام 35- باب في ترك استلام الحجر الأسود عند الزّحام ازدحام (ہجوم) کے وقت حجرِ اسود کا استلام (بوسہ لینے یا ہاتھ لگانے) کو ترک کر دینے کے بیان میں۔ احادیث: [4986]	[4986]
1778	36- باب في طواف القدوم في الحجّ والعمرة 36- باب في طواف القدوم في الحجّ والعمرة حج اور عمرہ میں طوافِ قدوم کے بیان میں۔ احادیث: [4987سے4990]	[4987سے4990]
1779	37- باب ما جاء في الوقوف عند الملتزم 37- باب ما جاء في الوقوف عند الملتزم ملتزم کے پاس وقوف (یعنی دعا و التجا کے لیے ٹھہرنے) کے بارے میں مروی احادیث و آثار کا بیان۔ احادیث: [4991]	[4991]
1780	38- باب ما جاء في الحِجْر 38- باب ما جاء في الحِجْر حجر (حطیمِ کعبہ) کے متعلق مروی روایات کا بیان۔ احادیث: [4992]	[4992]
1781	39- باب ما روي في فضل النّظر إلى الكعبة 39- باب ما روي في فضل النّظر إلى الكعبة کعبہ کی طرف دیکھنے کی فضیلت کے بارے میں جو روایات منقول ہیں ان کا بیان۔ احادیث: [0]	[0]
1782	40- باب نقض الكعبة وبنائها على قواعد إبراهيم 40- باب نقض الكعبة وبنائها على قواعد إبراهيم کعبہ کو منہدم کرنے اور اس کی دوبارہ تعمیر حضرت ابراہیم علیہ السلام کی فراہم کردہ بنیادوں پر کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [4993سے4996]	[4993سے4996]
1783	41- وجوب الطواف من وراء الحِجْر 41- وجوب الطواف من وراء الحِجْر حجرِ اسماعیل کے باہر سے طواف کرنے کے وجوب کا بیان احادیث: [4997]	[4997]
1784	42- باب استحباب الرَّمَل في الأشواط الثلاثة الأولى في طواف العمرة، وفي الطّواف الأول في الحجّ 42- باب استحباب الرَّمَل في الأشواط الثلاثة الأولى في طواف العمرة، وفي الطّواف الأول في الحجّ عمرہ کے طواف کے ابتدائی تین چکروں اور حج کے پہلے طواف میں رمل (تیز اور پروقار چال) کے مستحب ہونے کا بیان۔ احادیث: [4998سے5005]	[4998سے5005]
1785	43- باب ما جاء في الاضطباع في الطّواف 43- باب ما جاء في الاضطباع في الطّواف طواف کے دوران اضطباع (یعنی دائیں کندھے کو کھلا رکھنے) کے متعلق مروی احادیث کا بیان۔ احادیث: [5006سے5007]	[5006سے5007]
1786	44- باب جواز الطواف راكباً لمرض أو عذر، واستلام الحجر بمحجن وغيره، وتقبيله أو الإشارة إليه 44- باب جواز الطواف راكباً لمرض أو عذر، واستلام الحجر بمحجن وغيره، وتقبيله أو الإشارة إليه بیماری یا کسی شرعی عذر کی بنا پر سوار ہو کر طواف کرنے کے جواز، اور لاٹھی وغیرہ کے ذریعے حجرِ اسود کا استلام کرنے، نیز اسے بوسہ دینے یا اس کی جانب اشارہ کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5008سے5015]	[5008سے5015]
1787	45- باب جواز الكلام المباح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الطواف 45- باب جواز الكلام المباح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الطواف طواف کے دوران مباح گفتگو کرنے، نیز نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کے جواز کا بیان۔ احادیث: [5016سے5017]	[5016سے5017]
1788	46- باب طواف النساء مع الرجال من غير اختلاط ما أمكن 46- باب طواف النساء مع الرجال من غير اختلاط ما أمكن جہاں تک ممکن ہو سکے، مردوں کے ساتھ عورتوں کے اس طور پر طواف کرنے کا بیان کہ ان کے مابین اختلاط نہ ہونے پائے۔ احادیث: [5018]	[5018]
1789	47- باب جواز طواف المرأة عند إقامة الصلاة لعذر 47- باب جواز طواف المرأة عند إقامة الصلاة لعذر کسی معقول عذر کی بنا پر نماز کی اقامت کے وقت بھی عورت کے لیے طواف جاری رکھنے کے جواز کا بیان۔ احادیث: [5019]	[5019]
1790	48- باب أن الحائض تفعل كلَّ ما يفعله الحاجّ غير أنّها لا تطوف بالبيت 48- باب أن الحائض تفعل كلَّ ما يفعله الحاجّ غير أنّها لا تطوف بالبيت اس امر کے بیان میں کہ ”حائضہ وہ تمام مناسکِ حج ادا کرے گی جو ایک حاجی ادا کرتا ہے، سوائے اس کے کہ وہ بیت اللہ کا طواف نہیں کرے گی۔“ احادیث: [5020سے5023]	[5020سے5023]
1791	49- باب ما جاء أنّ الطواف توٌّ والسّعي توٌّ 49- باب ما جاء أنّ الطواف توٌّ والسّعي توٌّ ان منقولہ روایات کے بیان میں کہ ”طواف (کے چکر) طاق ہیں اور سعی (کے چکر) بھی طاق ہیں“۔ احادیث: [5024]	[5024]
1792	50- باب لكلِّ سبعة أشواط ركعتان 50- باب لكلِّ سبعة أشواط ركعتان ”طواف کے ہر سات چکروں کے لیے دو رکعتیں نماز ہے“ کے بیان میں۔ احادیث: [5025]	[5025]
1793	51- باب استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام، والقراءة فيهما بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ 51- باب استحباب صلاة ركعتي الطواف خلف المقام، والقراءة فيهما بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ مقامِ ابراہیم کے پیچھے طواف کی دو رکعتیں ادا کرنے کے مستحب ہونے اور ان میں ”قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ“ اور ”قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ“ کی تلاوت کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5026سے5027]	[5026سے5027]
1794	52- باب الطّواف بعد الصبح والعصر، وأداء ركعتي الطواف 52- باب الطّواف بعد الصبح والعصر، وأداء ركعتي الطواف نمازِ فجر اور نمازِ عصر کے بعد طواف کرنے اور طواف کی دو رکعتیں ادا کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5028]	[5028]
1795	53- باب من طاف بعد الصّبح ولم يصل ركعتي الطّواف حتى طلعتْ الشّمس، وأوداؤهما في خارج الحرم 53- باب من طاف بعد الصّبح ولم يصل ركعتي الطّواف حتى طلعتْ الشّمس، وأوداؤهما في خارج الحرم اس شخص کے بیان میں جس نے فجر کی نماز کے بعد طواف کیا اور طواف کی دو رکعتیں ادا نہیں کیں یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا، نیز ان دونوں رکعتوں کو حدودِ حرم سے باہر ادا کرنے کا ذکر۔ احادیث: [5029]	[5029]
1796	54- باب استحباب الرجوع إلى الحجر الأسود لاستلامه بعد ركعتي الطواف 54- باب استحباب الرجوع إلى الحجر الأسود لاستلامه بعد ركعتي الطواف طواف کی دو رکعتیں ادا کرنے کے بعد حجرِ اسود کا استلام کرنے کی غرض سے اس کی طرف دوبارہ واپس لوٹنے کے مستحب ہونے کا بیان۔ احادیث: [5030]	[5030]
1797	55- باب وجوب السَّعي بين الصَّفا والمروة في الحجّ والعمرة 55- باب وجوب السَّعي بين الصَّفا والمروة في الحجّ والعمرة حج اور عمرہ میں صفا اور مروہ کے درمیان سعی کے واجب ہونے کا بیان۔ احادیث: [5031سے5034]	[5031سے5034]
1798	56- باب كيف السّعي 56- باب كيف السّعي سعی کس طرح کی جائے گی اور اس کی ادائیگی کی شرعی کیفیت کا بیان۔ احادیث: [5035]	[5035]
1799	57- باب السّعي في بطن المسيل بشدّة 57- باب السّعي في بطن المسيل بشدّة وادی کے درمیانی نشیبی حصے (بطنِ مسیل) میں پوری تندی اور تیز رفتاری کے ساتھ دوڑنے کے بیان میں۔“ احادیث: [5036سے5039]	[5036سے5039]
1800	58- باب أنّ السعي سبعةُ أشواط يبدأ بالصّفا وينتهي بالمروة 58- باب أنّ السعي سبعةُ أشواط يبدأ بالصّفا وينتهي بالمروة اس بیان میں کہ سعی سات چکروں پر مشتمل ہے جس کی ابتدا صفا سے ہوتی ہے اور اس کا اختتام مروہ پر ہوتا ہے۔ احادیث: [5040]	[5040]
1801	59- باب بقي النبيّ صلى الله عليه وسلم في منزله بعد الطواف والسّعي ولم يرجع إلى الكعبة إلا لطواف الإفاضة 59- باب بقي النبيّ صلى الله عليه وسلم في منزله بعد الطواف والسّعي ولم يرجع إلى الكعبة إلا لطواف الإفاضة ”نبی کریم ﷺ کا طواف اور سعی سے فراغت کے بعد اپنی قیام گاہ میں مقیم رہنا اور طوافِ افاضہ کے سوا دوبارہ بیت اللہ کی طرف رجوع نہ فرمانا۔“ احادیث: [5041]	[5041]
1802	60- باب ما شرع رمي الجمار والسعي إلاّ لإقامة ذكر الله 60- باب ما شرع رمي الجمار والسعي إلاّ لإقامة ذكر الله ”جمرات کی رمی اور صفا و مروہ کے مابین سعی محض اللہ تعالیٰ کے ذکر کو قائم کرنے ہی کے لیے مشروع کی گئی ہے۔“ احادیث: [5042]	[5042]
1803	61- باب في بيان سبب السعي بين الصّفا والمروة 61- باب في بيان سبب السعي بين الصّفا والمروة صفا اور مروہ کے درمیان سعی کی وجہ اور اس کے سبب کی وضاحت کے بیان میں۔ احادیث: [5043]	[5043]
1804	62- باب في جواز السّعي بين الصّفا والمروة راكباً، وماشياً 62- باب في جواز السّعي بين الصّفا والمروة راكباً، وماشياً صفا اور مروہ کے درمیان سوار ہو کر اور پیدل چل کر سعی کرنے کے جواز کا بیان۔ احادیث: [5044سے5047]	[5044سے5047]
1805	63- باب استحباب الصّعود على الصّفا والمروة واستقبال الكعبة والتكبير والتهليل والدّعاء عليهما مع رفع اليدين 63- باب استحباب الصّعود على الصّفا والمروة واستقبال الكعبة والتكبير والتهليل والدّعاء عليهما مع رفع اليدين صفا اور مروہ پر چڑھنے، کعبہ کی طرف رخ کرنے، تکبیر و تہلیل (اللہ کی بڑائی اور توحید) بیان کرنے اور ان دونوں پہاڑیوں پر ہاتھ اٹھا کر دعا مانگنے کے مستحب ہونے کے بیان میں۔ احادیث: [5048سے5049]	[5048سے5049]
1806	64- باب أنّ المتمتِّع يتحلّل من عمرته بتقصير شعره وعليه هدي التمتع 64- باب أنّ المتمتِّع يتحلّل من عمرته بتقصير شعره وعليه هدي التمتع اس بیان میں کہ حجِ تمتع کرنے والا اپنے بال کتروا کر اپنے عمرے کے احرام سے حلال ہو جاتا ہے اور اس پر ہدیِ تمتع (تمتع کی قربانی) واجب ہے۔ احادیث: [5050سے5052]	[5050سے5052]
1807	65- باب أنّ التّحلل من العمرة لا يكون إلا بعد السّعي بين الصّفا والمروة 65- باب أنّ التّحلل من العمرة لا يكون إلا بعد السّعي بين الصّفا والمروة اس بیان میں کہ عمرہ کے احرام سے حلال ہونا صفا اور مروہ کے درمیان سعی کی ادائیگی کے بعد ہی ہوتا ہے۔ احادیث: [5053سے5055]	[5053سے5055]
1808	66- باب على القارن سعيٌ واحدٌ وطوافٌ واحدٌ 66- باب على القارن سعيٌ واحدٌ وطوافٌ واحدٌ ”حجِ قران کرنے والے (قارن) پر ایک ہی سعی اور ایک ہی طواف لازم ہے“۔ احادیث: [5056سے5062]	[5056سے5062]
1809	67- باب من قال: على القارن طوافان وسعيان 67- باب من قال: على القارن طوافان وسعيان ان اہل علم کے قول کے بیان میں جنہوں نے یہ فرمایا کہ ”حجِ قران کرنے والے (قارن) پر دو طواف اور دو ہی سعیاں واجب ہیں۔“ احادیث: [0]	[0]
1810	68- باب أنّ القارن والمفرد لا يتحللان بعد طوافهما الأوّل 68- باب أنّ القارن والمفرد لا يتحللان بعد طوافهما الأوّل اس امر کے بیان میں کہ ”حجِ قران اور حجِ مفرد کرنے والے اپنے پہلے طواف کے بعد احرام کی پابندیوں سے حلال نہیں ہوں گے“۔ احادیث: [5063]	[5063]
1811	69- باب من قال: إنّ الحاجّ المفرد يتحلّل إذا طاف بالبيت للقدوم 69- باب من قال: إنّ الحاجّ المفرد يتحلّل إذا طاف بالبيت للقدوم اس شخص کے قول کے بیان میں جس کا موقف ہے کہ ”حجِ مفرد کرنے والا جب بیت اللہ کا طوافِ قدوم کر لے تو وہ حلال ہو جاتا ہے“ احادیث: [5064سے5065]	[5064سے5065]
1812	70- باب أنّ القارن الذي ساق الهدي لا يتحلّل حتى ينحر 70- باب أنّ القارن الذي ساق الهدي لا يتحلّل حتى ينحر اس بیان میں کہ ”حجِ قران کرنے والا وہ شخص جس نے اپنے ساتھ ہدی (قربانی کا جانور) ہانکی ہو، وہ اس وقت تک احرام کی پابندیوں سے نہیں نکلے گا جب تک کہ وہ قربانی (نحر) نہ کر لے۔“ احادیث: [5066]	[5066]
1813	71- باب إهلال المكّي والمتمتِّع بالحج في يوم التروية 71- باب إهلال المكّي والمتمتِّع بالحج في يوم التروية مکہ کے رہائشی اور متمتع (حجِ تمتع کرنے والے) کے یومِ ترویہ (آٹھ ذوالحجہ) کو حج کا احرام باندھنے اور تلبیہ پکارنے کے بیان میں۔ احادیث: [5067سے5071]	[5067سے5071]
1814	72- باب جواز البناء في منى لنزول الحجاج 72- باب جواز البناء في منى لنزول الحجاج حجاج کرام کے قیام و نزول کی خاطر منیٰ میں عمارتیں تعمیر کرنے کے جائز ہونے کا بیان۔ احادیث: [0]	[0]
1815	73- باب استحباب أداء الصّلوات الخمس بمنى يوم التّروية 73- باب استحباب أداء الصّلوات الخمس بمنى يوم التّروية یومِ ترویہ (آٹھ ذوالحجہ) کے دن منیٰ میں پانچوں نمازیں ادا کرنے کے مستحب ہونے کا بیان“ احادیث: [5072سے5076]	[5072سے5076]
1816	74- باب قصر الصلاة بمنى 74- باب قصر الصلاة بمنى منیٰ کے مقام پر نماز قصر کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5077سے5085]	[5077سے5085]
1817	75- باب استحباب الخروج من منى إلى نمرة إذا طلعت الشّمس 75- باب استحباب الخروج من منى إلى نمرة إذا طلعت الشّمس طلوعِ آفتاب کے وقت منیٰ سے نمرہ کی جانب کوچ کرنے کے مستحب ہونے کا بیان۔ احادیث: [5086سے5087]	[5086سے5087]
1818	76- باب استحباب التلبية والتكبير عند الخروج من منى إلى عرفة 76- باب استحباب التلبية والتكبير عند الخروج من منى إلى عرفة منیٰ سے عرفات کی جانب روانگی کے وقت تلبیہ پکارنے اور تکبیر بلند کرنے کے استحباب کے بیان میں۔ احادیث: [5088سے5089]	[5088سے5089]
1819	77- باب قصر الخطبة وتعجيل الصّلاة يوم عرفة 77- باب قصر الخطبة وتعجيل الصّلاة يوم عرفة یومِ عرفہ کے موقع پر خطبہ کو مختصر رکھنے اور نماز کی جلد ادائیگی کے بیان میں۔ احادیث: [5090]	[5090]
1820	78- الجمع بين الصلاتين في عرفة بأذان وإقامتين 78- الجمع بين الصلاتين في عرفة بأذان وإقامتين میدانِ عرفات میں ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ دو نمازوں کو یکجا کرنا۔ احادیث: [5091]	[5091]
1821	79- باب وجوب الوقوف بعرفة 79- باب وجوب الوقوف بعرفة میدانِ عرفات میں وقوف کے وجوب کا بیان۔ احادیث: [5092سے5101]	[5092سے5101]
1822	80- باب ما جاء في أنّ عرفة كلّها موقف 80- باب ما جاء في أنّ عرفة كلّها موقف ان مرویات کے بیان میں کہ پورا میدانِ عرفات ہی وقوف کی جگہ ہے (یعنی وہاں کسی بھی جگہ ٹھہرا جا سکتا ہے)۔ احادیث: [5102سے5104]	[5102سے5104]
1823	81- باب تنبيه الحجاج على عدم الوقوف خارج حدود عرفة 81- باب تنبيه الحجاج على عدم الوقوف خارج حدود عرفة حجاجِ کرام کو حدودِ عرفات سے باہر وقوف نہ کرنے (ٹھہرنے) پر متنبہ کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5105سے5106]	[5105سے5106]
1824	82- باب فضل يوم عرفة 82- باب فضل يوم عرفة یومِ عرفہ کی فضیلت و اہمیت کے بیان میں۔ احادیث: [5107سے5112]	[5107سے5112]
1825	83- باب الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له 83- باب الترغيب في قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له اس ذکر کی ترغیب و فضیلت کے بیان میں کہ ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“۔ احادیث: [5113سے5114]	[5113سے5114]
1826	84- باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة 84- باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة حاجی کے لیے عرفہ کے دن روزہ نہ رکھنے (افطار کرنے) کے مستحب ہونے کے بیان میں“ احادیث: [5115سے5116]	[5115سے5116]
1827	85- باب استحباب الدّعاء في عرفة واستقبال القبلة بذلك 85- باب استحباب الدّعاء في عرفة واستقبال القبلة بذلك میدانِ عرفات میں دعا مانگنے کے مستحب ہونے اور اس عمل کے لیے قبلہ رخ ہونے کے بیان میں۔ احادیث: [5117]	[5117]
1828	86- باب رفع اليدين في الدّعاء عند الوقوف بعرفة 86- باب رفع اليدين في الدّعاء عند الوقوف بعرفة میدانِ عرفات میں وقوف کے دوران دعا مانگتے وقت دونوں ہاتھ بلند کرنے کا بیان۔ احادیث: [5118]	[5118]
1829	87- باب جواز الوقوف على الدّابة ونحوها بعرفة 87- باب جواز الوقوف على الدّابة ونحوها بعرفة میدانِ عرفات میں سواری کے جانور اور اس جیسی دیگر اشیاء پر سوار ہو کر وقوف کرنے کے جواز کا بیان۔ احادیث: [5119]	[5119]
1830	88- باب الإفاضة من عرفات بعد غروب الشمس 88- باب الإفاضة من عرفات بعد غروب الشمس غروبِ آفتاب کے بعد میدانِ عرفات سے (مزدلفہ کی جانب) روانگی اور کوچ کرنے کا بیان۔ احادیث: [5120سے5123]	[5120سے5123]
1831	89- باب السير في هدوء عند الإفاضة من عرفات 89- باب السير في هدوء عند الإفاضة من عرفات ”عرفات سے کوچ کرنے کے وقت وقار اور سکینت کے ساتھ چلنے کا بیان“ احادیث: [5124سے5130]	[5124سے5130]
1832	90- باب الجمع بين الصّلاتين بالمزدلفة 90- باب الجمع بين الصّلاتين بالمزدلفة مزدلفہ میں دو نمازوں کو ایک ساتھ جمع کر کے پڑھنے کا بیان۔ احادیث: [5131سے5133]	[5131سے5133]
1833	91- باب الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة بأذان واحد وإقامتين، ولا يتنفّل بينهما ولا على إثرهما 91- باب الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة بأذان واحد وإقامتين، ولا يتنفّل بينهما ولا على إثرهما مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کی نمازوں کو ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ جمع کرنے کے بیان میں، اور نہ تو ان دونوں نمازوں کے درمیان کوئی نفلی نماز پڑھی جائے گی اور نہ ہی ان کے فوراً بعد۔ احادیث: [5134سے5139]	[5134سے5139]
1834	92- باب من قال: يجمع بينهما بإقامتين فقط بدون أذان 92- باب من قال: يجمع بينهما بإقامتين فقط بدون أذان ان اہل علم کے قول کے بیان میں جو اس بات کے قائل ہیں کہ ”ان دونوں نمازوں کو اذان کے بغیر محض دو اقامتوں کے ساتھ ہی جمع کیا جائے گا۔“ احادیث: [5140]	[5140]
1835	93- باب من أذّن وأقام لكلّ واحدة منهما 93- باب من أذّن وأقام لكلّ واحدة منهما ”اس شخص کے بیان میں جس نے ان دونوں (نمازوں) میں سے ہر ایک کے لیے مستقل اذان دی اور مستقل ہی اقامت کہی۔“ احادیث: [5141]	[5141]
1836	94- باب صلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة 94- باب صلاة الصبح يوم النحر بالمزدلفة ”یومِ نحر (قربانی کے دن) مزدلفہ کے مقام پر نمازِ فجر کی ادائیگی کا بیان“ احادیث: [5142]	[5142]
1837	95- باب إتيان المشعر الحرام والوقوف به للدعاء والذكر بعد صلاة الصبح إلى أن يسفر الفجر جداً 95- باب إتيان المشعر الحرام والوقوف به للدعاء والذكر بعد صلاة الصبح إلى أن يسفر الفجر جداً مشعرِ حرام میں حاضری اور وہاں نمازِ فجر کی ادائیگی کے بعد سے لے کر سپیدہِ سحر کے خوب روشن ہو جانے تک دعا اور ذکر و اذکار کے لیے قیام کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5143]	[5143]
1838	96- باب الدّفع من مزدلفة قبل طلوع الشّمس 96- باب الدّفع من مزدلفة قبل طلوع الشّمس سورج طلوع ہونے سے قبل مزدلفہ سے کوچ کرنے کا بیان۔ احادیث: [5144سے5146]	[5144سے5146]
1839	97- باب السير في هدوء عند الدّفع من المزدلفة 97- باب السير في هدوء عند الدّفع من المزدلفة مزدلفہ سے روانگی کے وقت سکون و وقار کے ساتھ چلنے کا بیان۔ احادیث: [5147سے5148]	[5147سے5148]
1840	98- باب الإسراع في المشي وتحريك الرّاكب دابته ونحوها في وادي محسِّر 98- باب الإسراع في المشي وتحريك الرّاكب دابته ونحوها في وادي محسِّر وادیِ محسر میں پیدل چلنے میں تیزی لانے اور سوار کے اپنی سواری یا اس جیسی دیگر چیزوں کو تیز دوڑانے کے بیان میں۔ احادیث: [5149سے5150]	[5149سے5150]
1841	99- باب استحباب التلبية عند الدّفع من المزدلفة إلى أن يرمي جمرة العقبة 99- باب استحباب التلبية عند الدّفع من المزدلفة إلى أن يرمي جمرة العقبة مزدلفہ سے روانگی کے وقت سے لے کر جمرہ عقبہ کی رمی کرنے تک تلبیہ پکارنے کے مستحب ہونے کے بیان میں۔ احادیث: [5151سے5152]	[5151سے5152]
1842	100- باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار بمنى بعد عودته من المزدلفة 100- باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار بمنى بعد عودته من المزدلفة مزدلفہ سے واپسی کے بعد نبی کریم ﷺ، مہاجرین اور انصار کے منیٰ میں قیام فرمانے کا بیان۔ احادیث: [5153]	[5153]
1843	101- باب الرخصة للضعفة من النساء وغيرهن في الدّفع من مزدلفة إلى منى في آخر الليل 101- باب الرخصة للضعفة من النساء وغيرهن في الدّفع من مزدلفة إلى منى في آخر الليل رات کے آخری پہر میں خواتین اور دیگر ناتواں افراد کے لیے مزدلفہ سے منی کی جانب روانگی میں دی گئی شرعی رخصت کا بیان۔ احادیث: [5154سے5159]	[5154سے5159]
1844	102- باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة يوم النحر 102- باب الوقت المختار لرمي جمرة العقبة يوم النحر یومِ نحر (قربانی کے دن) جمرہ عقبہ کی رمی کے لیے وقتِ مختار (پسندیدہ اور مستحب وقت) کا بیان۔ احادیث: [5160سے5161]	[5160سے5161]
1845	103- باب الرّخصة للضّعفة أن يرموا في آخر اللّيل قبل طلوع الشّمس 103- باب الرّخصة للضّعفة أن يرموا في آخر اللّيل قبل طلوع الشّمس ناتواں اور کمزور افراد کے لیے اس امر کی رخصت کہ ”وہ طلوعِ آفتاب سے قبل رات کے آخری پہر میں رمی کر لیں۔“ احادیث: [5162سے5164]	[5162سے5164]
1846	104- باب من كره الرّمي قبل طلوع الشّمس 104- باب من كره الرّمي قبل طلوع الشّمس ان ائمہ و فقہاء کا بیان جو سورج طلوع ہونے سے پہلے جمرات کی رمی کرنے کو ناپسندیدہ خیال کرتے ہیں۔ احادیث: [5165]	[5165]
1847	105- باب جواز الرّمي مساء 105- باب جواز الرّمي مساء شام کے وقت رمی کرنے کے جواز کے بیان میں۔“ احادیث: [5166]	[5166]
1848	106- باب التقاط الحصى لرمي الجمرات 106- باب التقاط الحصى لرمي الجمرات جمرات کی رمی (کنکریاں مارنے) کے لیے کنکریاں چننے کا بیان۔ احادیث: [5167سے5168]	[5167سے5168]
1849	107- باب بيان أنّ حصى الجمار مثل حصى الخذف 107- باب بيان أنّ حصى الجمار مثل حصى الخذف اس امر کی وضاحت میں کہ رمیِ جمار کے لیے استعمال ہونے والی کنکریاں ”حصى الخذف“ (یعنی انگلیوں کی پوروں سے ماری جانے والی چھوٹی کنکریوں) کی مانند ہونی چاہئیں۔ احادیث: [5169سے5173]	[5169سے5173]
1850	108- باب بيان أن الجمار ترمى بسبع حصيات يكبّر مع كلّ حصاة 108- باب بيان أن الجمار ترمى بسبع حصيات يكبّر مع كلّ حصاة اس وضاحت کے بیان میں کہ جمرات کو سات کنکریوں کے ساتھ رمی کیا جائے گا اور ہر کنکری مارنے کے ساتھ تکبیر کہی جائے گی۔ احادیث: [5174سے5175]	[5174سے5175]
1851	109- باب استقبال جمرة العقبة عند الرمي وجعل الكعبة عن اليسار ومنى عن اليمين 109- باب استقبال جمرة العقبة عند الرمي وجعل الكعبة عن اليسار ومنى عن اليمين رمی کے وقت جمرہ عقبہ کے سامنے رخ کرنے اور خانہ کعبہ کو بائیں جانب جبکہ منیٰ کو دائیں جانب رکھنے کے بیان میں۔ احادیث: [5176]	[5176]
1852	110- باب رمي الجمار راكباً وماشياً 110- باب رمي الجمار راكباً وماشياً سوار ہو کر اور پیدل چل کر جمرات کی رمی (کنکریاں مارنے) کے بیان میں۔ احادیث: [5177سے5180]	[5177سے5180]
1853	111- باب رفع اليدين بالدّعاء عند الجمرتين الدنيا والوسطى دون جمرة العقبة 111- باب رفع اليدين بالدّعاء عند الجمرتين الدنيا والوسطى دون جمرة العقبة ”پہلے اور درمیانے جمرے کے پاس دعا کے لیے ہاتھ اٹھانے کے بیان میں، سوائے جمرہ عقبہ (بڑے جمرے) کے۔“ احادیث: [5181]	[5181]
1854	112- باب ما جاء في فضل الرّمي 112- باب ما جاء في فضل الرّمي تیر اندازی کی فضیلت اور اس کی اہمیت کے متعلق مروی احادیث کا بیان۔ احادیث: [5182]	[5182]
1855	113- باب ما جاء في سبب رمي الجمرات 113- باب ما جاء في سبب رمي الجمرات ان مرویات کے بیان میں جو جمرات (ستونوں) کو کنکریاں مارنے کے سبب اور اس کے پس منظر کے متعلق وارد ہوئی ہیں۔ احادیث: [5183سے5184]	[5183سے5184]
1856	114- باب ما جاء في حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجّة الوداع وتقسيم شعره بين الناس 114- باب ما جاء في حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه في حجّة الوداع وتقسيم شعره بين الناس ان روایات کے بیان میں ہے جو رسول اللہ ﷺ کے حجۃ الوداع کے موقع پر اپنا سرِ اقدس منڈوانے اور اپنے موئے مبارک لوگوں کے درمیان تقسیم فرمانے کے متعلق مروی ہیں۔ احادیث: [5185سے5191]	[5185سے5191]
1857	115- باب ما جاء في دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم للمحلِّقين بالرّحمة ثلاث مرّات وللمقصِّرين مرة واحدة 115- باب ما جاء في دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم للمحلِّقين بالرّحمة ثلاث مرّات وللمقصِّرين مرة واحدة اس بارے میں جو منقول ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سر منڈوانے والوں کے لیے تین مرتبہ اور بال کتروانے والوں کے لیے ایک مرتبہ رحمت کی دعا فرمائی“۔ احادیث: [5192سے5198]	[5192سے5198]
1858	116- باب ليس على النّساء حلق 116- باب ليس على النّساء حلق ”عورتوں پر سر کے بال منڈوانا (حلق کرنا) لازم نہیں ہے“۔ احادیث: [5199]	[5199]
1859	117- باب من السنة ترتيب أعمال الحج يوم النّحر أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق ثم يفيض 117- باب من السنة ترتيب أعمال الحج يوم النّحر أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق ثم يفيض سنتِ مطہرہ میں سے یہ ہے کہ یومِ نحر (قربانی کے دن) مناسکِ حج کی ترتیب اس طرح رکھی جائے کہ ”پہلے رمی کرے، پھر قربانی دے، پھر سر منڈوائے اور پھر طوافِ افاضہ ادا کرے۔“ احادیث: [5200]	[5200]
1860	118- باب جواز تقديم بعض أعمال الحجّ على بعض يوم النّحر 118- باب جواز تقديم بعض أعمال الحجّ على بعض يوم النّحر یومِ نحر (دس ذوالحجہ) کے روز حج کے بعض مناسک کو بعض دیگر اعمال پر مقدم کرنے (یعنی ان کی ترتیب میں تقدیم و تاخیر) کے جواز کے بیان میں۔ احادیث: [5201سے5204]	[5201سے5204]
1861	119- باب أنّ من ساق الهدي لا يحلق رأسه حتى ينحر 119- باب أنّ من ساق الهدي لا يحلق رأسه حتى ينحر اس امر کے بیان میں کہ ”جو شخص ہدی (قربانی کا جانور) ہانک کر لائے، وہ اس وقت تک اپنا سر نہ منڈوائے جب تک کہ وہ (مقررہ مقام پر) قربانی نہ کر لے۔“ احادیث: [5205سے5206]	[5205سے5206]
1862	120- باب بماذا يحصل التحلل الأوّل 120- باب بماذا يحصل التحلل الأوّل تحللِ اول (احرام کی پابندیوں سے جزوی سبکدوشی) کن امور کی ادائیگی سے حاصل ہوتا ہے۔ احادیث: [5207سے5211]	[5207سے5211]
1863	121- باب ما جاء في طواف الإفاضة يوم النّحر وهل منْ لم يطُفْ يوم النّحر يعود محرماً؟ 121- باب ما جاء في طواف الإفاضة يوم النّحر وهل منْ لم يطُفْ يوم النّحر يعود محرماً؟ یومِ نحر (قربانی کے دن) کو طوافِ افاضہ کرنے کے متعلق جو منقول ہے اس کا بیان، اور اس مسئلے کی وضاحت کہ کیا وہ شخص جس نے یومِ نحر کو طوافِ افاضہ نہ کیا ہو وہ دوبارہ حالتِ احرام میں لوٹ جاتا ہے؟ احادیث: [5212سے5215]	[5212سے5215]
1864	122- باب ترك الرّمل في طواف الزّيارة 122- باب ترك الرّمل في طواف الزّيارة طوافِ زیارت میں رمل کے ترک کرنے (یعنی رمل نہ کرنے) کے بیان میں۔ احادیث: [5216]	[5216]
1865	123- باب ما جاء في شرب ماء زمزم وصبه على الرّأس للحاج والمعتمر وغيرهما وأنه ماء مبارك، ويستشفى به 123- باب ما جاء في شرب ماء زمزم وصبه على الرّأس للحاج والمعتمر وغيرهما وأنه ماء مبارك، ويستشفى به آبِ زمزم پینے، اور حاجی و عمرہ گزار نیز دیگر افراد کے لیے اسے سر پر انڈیلنے کے بیان میں، اور اس حقیقت کے متعلق کہ یہ ایک بابرکت پانی ہے جس سے شفا حاصل کی جاتی ہے۔ احادیث: [5217سے5225]	[5217سے5225]
1866	124- باب ما جاء في حمل ماء زمزم وإهدائه 124- باب ما جاء في حمل ماء زمزم وإهدائه آبِ زمزم کو (اپنے ہمراہ دیگر مقامات پر) لے جانے اور اسے بطورِ ہدیہ و تحفہ پیش کرنے کے متعلق مروی روایات کا بیان۔ احادیث: [5226]	[5226]
1867	125- باب الشرب في الطّواف 125- باب الشرب في الطّواف طواف کے دوران پانی پینے کا بیان۔ احادیث: [5227]	[5227]
1868	126- باب ما جاء في سقاية النّبيذ وغيره للحجاج والمعتمرين 126- باب ما جاء في سقاية النّبيذ وغيره للحجاج والمعتمرين حجاجِ کرام اور عمرہ ادا کرنے والوں کو نبیذ اور دیگر مشروبات پلانے کے متعلق مروی روایات کا بیان۔ احادیث: [5228]	[5228]
1869	127- باب وجوب السّعي على المتمتع بعد طواف الإفاضة بخلاف القارن فإن عليه سعيًا واحدًا 127- باب وجوب السّعي على المتمتع بعد طواف الإفاضة بخلاف القارن فإن عليه سعيًا واحدًا متمتع پر طوافِ افاضہ کے بعد سعی کے واجب ہونے کا بیان، بخلاف قارن کے، کیونکہ اس پر (حج و عمرہ دونوں کے لیے) محض ایک ہی سعی کرنا لازم ہے۔ احادیث: [5229]	[5229]
1870	128- باب رمي الجمار الثلاثة أيام التّشريق وكيفية ذلك والوقت المختار له 128- باب رمي الجمار الثلاثة أيام التّشريق وكيفية ذلك والوقت المختار له ایامِ تشریق کے دوران تینوں جمرات کی رمی کرنے کا بیان، نیز اس کا طریقۂ کار اور اس کے لیے پسندیدہ و منتخب وقت کی وضاحت۔ احادیث: [5230سے5233]	[5230سے5233]
1871	129- باب المبيت بمنى أيام التشريق، والرّخصة للسّقاة ورعاة الإبل وغيرهم في عدم المبيت بها 129- باب المبيت بمنى أيام التشريق، والرّخصة للسّقاة ورعاة الإبل وغيرهم في عدم المبيت بها ”ایامِ تشریق کے دوران منیٰ میں رات بسر کرنے کا بیان، اور پانی پلانے والوں، اونٹ چرانے والوں نیز ان کے علاوہ دیگر (عذر رکھنے والے) افراد کے لیے وہاں شب باشی نہ کرنے کی رخصت و اجازت کا تذکرہ۔“ احادیث: [5234]	[5234]
1872	130- باب الرّخصة لرعاة الإبل أن يؤخِّروا رمي اليوم الحادي عشر إلى الثاني عشر وأن يرموا بالليل 130- باب الرّخصة لرعاة الإبل أن يؤخِّروا رمي اليوم الحادي عشر إلى الثاني عشر وأن يرموا بالليل اونٹ چرانے والوں کے لیے اس امر کی رخصت کے بیان میں کہ وہ گیارہویں تاریخ کی رمی کو بارہویں تاریخ تک مؤخر کر دیں اور یہ کہ وہ رات کے وقت بھی رمی کر لیں۔ احادیث: [5235سے5236]	[5235سے5236]
1873	131- باب ما جاء في طواف الوداع 131- باب ما جاء في طواف الوداع طوافِ وداع کے متعلق مروی احادیث و آثار کے بیان میں۔ احادیث: [5237سے5240]	[5237سے5240]
1874	132- باب سقوط طواف الوداع عن الحائض إلا الإفاضة 132- باب سقوط طواف الوداع عن الحائض إلا الإفاضة حائضہ خاتون سے طوافِ وداع کے ساقط ہو جانے کا بیان، سوائے طوافِ افاضہ کے۔ احادیث: [5241سے5244]	[5241سے5244]
1875	133- باب ما جاء في الحجّ الأكبر بأنّه يوم النّحر 133- باب ما جاء في الحجّ الأكبر بأنّه يوم النّحر ان مرویات کے بیان میں جو اس بارے میں وارد ہوئی ہیں کہ ”حجِ اکبر درحقیقت یومِ نحر (قربانی کا دن) ہے“۔ احادیث: [5245سے5247]	[5245سے5247]
1876	134- باب خطب النبيّ صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع 134- باب خطب النبيّ صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع حجۃ الوداع کے موقع پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات و خطبات کا بیان۔ احادیث: [5248سے5279]	[5248سے5279]
1877	135- باب ما جاء في عدد حجّات النبيّ صلى الله عليه وسلم 135- باب ما جاء في عدد حجّات النبيّ صلى الله عليه وسلم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حجوں کی تعداد کے متعلق جو روایات مروی ہیں ان کا بیان۔ احادیث: [5280سے5282]	[5280سے5282]
1878	136- باب مكان نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم مكة بعد رجوعه من منى 136- باب مكان نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم مكة بعد رجوعه من منى منیٰ سے واپسی کے بعد مکہ مکرمہ میں نبی کریم ﷺ کے فروکش ہونے (قیام فرمانے) کے مقام کا بیان۔ احادیث: [5283سے5284]	[5283سے5284]
1879	137- باب أداء النبيّ صلى الله عليه وسلم الصلوات في مكان نزوله بالمحصّب يوم النّفر 137- باب أداء النبيّ صلى الله عليه وسلم الصلوات في مكان نزوله بالمحصّب يوم النّفر نبی کریم ﷺ کا یومِ نفر (منیٰ سے کوچ کے دن) وادیِ محصب میں اپنے مقامِ نزول (جائے قیام) پر نمازیں ادا فرمانے کے بیان میں۔ احادیث: [5285سے5287]	[5285سے5287]
1880	138- باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم بالمحصّب ليس من السنة 138- باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم بالمحصّب ليس من السنة نبی کریم ﷺ کا مقامِ محصب میں قیام فرمانا سنتِ (حج) میں سے نہیں ہے“ احادیث: [5288سے5290]	[5288سے5290]
1881	139- باب من قال: إن النزول بالمحصّب من السنة 139- باب من قال: إن النزول بالمحصّب من السنة ان حضرات کے بیان میں جنہوں نے فرمایا کہ ”بے شک مقامِ محصب میں قیام کرنا سنت میں سے ہے“ احادیث: [5291سے5292]	[5291سے5292]
1882	140- باب الإدلاج من المحصّب 140- باب الإدلاج من المحصّب وادیِ محصب سے رات کے آخری پہر میں روانگی کا بیان۔ احادیث: [5293]	[5293]
1883	141- باب ما يقال إذا رجع من الحجّ أو العمرة 141- باب ما يقال إذا رجع من الحجّ أو العمرة حج یا عمرہ سے واپسی کے وقت جو کلمات کہے جائیں ان کے بیان میں۔ احادیث: [5294]	[5294]
1884	142- باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة والصّلاة بها لما رجع من مكة 142- باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة والصّلاة بها لما رجع من مكة مکہ مکرمہ سے واپسی پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مقامِ ذوالحلیفہ میں قیام فرمانے اور وہاں نماز ادا کرنے کا بیان۔ احادیث: [5295سے5296]	[5295سے5296]
1885	143- باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد قضاء نسكه ثلاث ليال 143- باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد قضاء نسكه ثلاث ليال مکہ مکرمہ سے ہجرت کر جانے والے (مہاجر) کے لیے اپنے مناسکِ (حج و عمرہ) کی ادائیگی سے فارغ ہونے کے بعد وہاں تین راتوں تک قیام کے جائز ہونے کا بیان۔ احادیث: [5297]	[5297]
1886	144- باب فضيلة الصلاة في المسجد الحرام 144- باب فضيلة الصلاة في المسجد الحرام مسجدِ حرام میں نماز ادا کرنے کی فضیلت کے بیان میں۔ احادیث: [5298سے5300]	[5298سے5300]
1887	145- باب الصّلاة في الكعبة 145- باب الصّلاة في الكعبة کعبہ کے اندر نماز ادا کرنے کا بیان۔ احادیث: [5301سے5308]	[5301سے5308]
1888	146- باب من قال: لم يصل النبيّ صلى الله عليه وسلم في الكعبة 146- باب من قال: لم يصل النبيّ صلى الله عليه وسلم في الكعبة ان حضرات کے بیان میں جو اس بات کے قائل ہیں کہ ”نبی کریم ﷺ نے کعبہ کے اندر نماز ادا نہیں فرمائی“۔ احادیث: [5309سے5313]	[5309سے5313]
1889	147- باب إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يدخل البيت في عمرته 147- باب إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم لم يدخل البيت في عمرته اس بیان میں کہ بیشک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے عمرے کے دوران بیت اللہ کے اندر داخل نہیں ہوئے تھے۔ احادیث: [5314]	[5314]
1890	148- باب الصّلاة في الحجر 148- باب الصّلاة في الحجر حجرِ کعبہ (حطیم) میں نماز ادا کرنے کا بیان۔ احادیث: [5315سے5316]	[5315سے5316]
1891	149- باب استحباب زيارة المدينة للصّلاة في مسجد النبيّ صلى الله عليه وسلم ثم من أتى المدينة يستحب له إتيان قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، وقبور شهداء أحد والبقيع للسّلام عليهم 149- باب استحباب زيارة المدينة للصّلاة في مسجد النبيّ صلى الله عليه وسلم ثم من أتى المدينة يستحب له إتيان قبر النبيّ صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، وقبور شهداء أحد والبقيع للسّلام عليهم مسجدِ نبوی ﷺ میں نماز کی ادائیگی کی خاطر مدینہ منورہ کی زیارت کے مستحب ہونے کا بیان، نیز جو شخص مدینہ منورہ آئے اس کے لیے مستحب ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کے روضۂ انور اور آپ کے دونوں رفیقوں کی قبروں پر حاضری دے، اور شہدائے اُحد اور بقیع کے قبرستان جائے تاکہ ان سب پر سلام پیش کر سکے۔ احادیث: [5317سے5321]	[5317سے5321]
1892	150- باب إتيان مسجد قباء للصلاة فيه 150- باب إتيان مسجد قباء للصلاة فيه مسجدِ قباء میں نماز کی ادائیگی کی غرض سے وہاں حاضری دینے کے بیان میں۔ احادیث: [5322سے5323]	[5322سے5323]
1893	151- باب التعجيل في الرّجوع إلى البلد بعد انقضاء مناسك الحجّ 151- باب التعجيل في الرّجوع إلى البلد بعد انقضاء مناسك الحجّ مناسکِ حج کی ادائیگی اور ان سے فراغت پانے کے بعد اپنے وطن واپس لوٹنے میں جلدی کرنے کے بیان میں۔ احادیث: [5324]	[5324]
1894	152- باب من أفسد حجَّه بالجماع 152- باب من أفسد حجَّه بالجماع اس شخص کے بیان میں جس نے جماع (ہمبستری) کے ذریعے اپنے حج کو فاسد (خراب) کر لیا۔ احادیث: [0]	[0]
1895	153- باب ما يفعل من نسي أو ترك شيئا من نسكه 153- باب ما يفعل من نسي أو ترك شيئا من نسكه اس شخص کے طرزِ عمل کے بیان میں جس نے اپنے مناسکِ حج میں سے کسی چیز کو فراموش کر دیا ہو یا اسے ترک کر دیا ہو۔ احادیث: [0]	[0]

Back ⬅️