صحیح بخاری حدیث نمبر 363 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح البخاري 388 | مسح على خفيه وصلى «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 2918 | لحاجته ثم أقبل فلقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فأخرجهما من تحت فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 363 | قضى حاجته وعليه جبة شأمية فذهب ليخرج يده من كمها فضاقت فأخرج يده من أسفلها فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على خفيه ثم صلى «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5798 | توضأ وعليه جبة شأمية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 4421 | غسل وجهه وذهب يغسل ذراعيه فضاق عليه كم الجبة فأخرجهما من تحت جبته فغسلهما ثم مسح على خفيه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 203 | توضأ ومسح على الخفين «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 182 | يتوضأ فغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على الخفين «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح مسلم 626 | توضأ ومسح على الخفين «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 628 | توضأ ومسح على خفيه «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 629 | جاء وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فذهب يخرج يده من كمها فضاقت عليه فأخرج يده من أسفلها فصببت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ثم مسح على خفيه ثم صلى «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 632 | توضأ ومسح على خفيه «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 633 | غسل ذراعيه ومسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 634 | مسح على الخفين ومقدم رأسه وعلى عمامته «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 636 | توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة وعلى الخفين «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 952 | تبرز رسول الله قبل الغائط فحملت معه إداوة قبل صلاة الفجر فلما رجع رسول الله إلي أخذت أهريق على يديه من الإداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فأدخل يديه في الجبة حتى أخرج ذرا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 98 | يمسح على الخفين على ظاهرهما «سنن ابی داود/ الطہارة 63 (161) ، (وراجع أیضا ما عندہ برقم: 149) ، ( تحفة الأشراف : 11512) (حسن صحیح)» |
جامع الترمذي 97 | مسح أعلى الخف وأسفله «سنن ابی داود/ الطہارة 63 (165) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة 85 (550) ، ( تحفة الأشراف : 11537) (ضعیف) (سند میں انقطاع ہے، راوی ثور بن یزید کا رجاء بن حیوہ سے سماع نہیں ہے، اسی طرح ابو زرعہ اور بخاری کہتے ہیں کہ حیوہ کا بھی کاتب مغیرہ بن شعبہ کا وراد سے سماع نہیں ہے، نیز یہ کاتب مغیرہ کی مرسل روایت ثابت ہے۔) نوٹ: ابن ماجہ (550) ابوداود (165) میں غلطی سے موطأ، مسند احمد اور دارمی کا حوالہ آ گیا ہے، جب کہ ان کتابوں میں مسح سے متعلق مغیرہ بن شعبہ کی متفق علیہ حدیث آئی ہے جس میں اوپر نیچے کی صراحت نہیں ہے، ہاں آگے آنے والی حدیث (98) میں مغیرہ سے صراحت کہ انہوں نے نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کو اوپری حصے پر مسح کرتے دیکھا۔» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده ضعيف / د 165 ، جه 550 |
جامع الترمذي 100 | توضأ النبي ومسح على الخفين والعمامة «سنن ابی داود/ الطہارة 59 (150) ، ( تحفة الأشراف : 11492) ، مسند احمد (4/244، 248، 250، 254) (صحیح)» |
جامع الترمذي 99 | توضأ النبي ومسح على الجوربين والنعلين «سنن ابی داود/ الطہارة 61 (159) ، سنن النسائی/الطہارة 96 (123) ، و97/1 (125/م) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة 88 (559) ، ( تحفة الأشراف : 11534) ، مسند احمد (3/252) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده ضعيف / د 159 جه 559 |
سنن أبي داود 150 | توضأ ومسح ناصيته وذكر فوق العمامة « صحیح مسلم/الطہارة 23 (274)، سنن الترمذی/الطہارة 74 (100)، سنن النسائی/الطہارة 87 (107)، (تحفة الأشراف: 11494)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/255) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (274) |
سنن أبي داود 151 | هما طاهرتان فمسح عليهما « انظرحدیث رقم : 149 ، (تحفة الأشراف: 11514) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (206) صحيح مسلم (274) |
سنن أبي داود 165 | مسح أعلى الخفين وأسفلهما « سنن الترمذی/الطھارة 72 (97)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 85 (550)، موطا امام مالک/الطھارة 8 (41)، (تحفة الأشراف: 11537)، وقد أخرجہ: سنن الدارمی/الطھارة 41 (740) (ضعیف) » (سند میں انقطاع ہے جس کو مؤلف نے واضح کر دیا ہے، اور دارمی کی روایت میں عموم ہے، « اعلی واسفل » کا ذکر نہیں ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (97)،ابن ماجه (550)¤ رجاء لم يسمع من كاتب المغيرة بن شعبة،انظر سنن الترمذي (97) وثور لم يسمعه من رجاء وجاء تصريحه بالسماع عند الدارقطني (1/ 195 ح 742) والسند إليه ضعيف فالحديث معلول¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 19 |
سنن أبي داود 159 | توضأ ومسح على الجوربين والنعلين « سنن الترمذی/الطھارة 74 (99)، سنن النسائی/الطھارة 96 (123)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 88 (559)، (تحفة الأشراف: 11534)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/252) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (99)،ابن ماجه (559)¤ سفيان الثوري مدلس (تقدم: 130) وعنعن ومع ذلك قال الترمذي: ’’حسن صحيح‘‘¤ والمسح علي الجوربين ثابت بإجماع الصحابة،انظر الأوسط لابن المنذر (1/ 464،465) والمغني لابن قدامة (1/ 181 مسئلة: 426) والمحلي لابن حزم (87/2)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 19 |
سنن أبي داود 161 | يمسح على الخفين « انظر حدیث رقم: 149، سنن الترمذی/الطہارة 73 (98)، (تحفة الأشراف: 11512) (حسن صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن¤ مشكوة المصابيح (522)¤ قال الذهبي في عبدالرحمٰن بن ابي الزناد: ’’حديثه من قبيل الحسن‘‘ (سير اعلام النبلاء: 8/ 168، 169) |
سنن أبي داود 156 | مسح على الخفين « تفرد بہ أبو داود (تحفة الأشراف: 11508)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/246، 253) (ضعیف) » (اس کے راوی ”بکیر “ ضعیف ہیں) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ بكير بن عامر: ضعيف،وقال الھيثمي: وضعفه جمهور الأئمة (مجمع الزوائد: 4/ 111)¤ وانظر : ح 3402¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 18 |
سنن النسائى الصغرى 109 | في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفيه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي فأقاموا الصلاة وقدموا ابن عوف فصلى بهم فجاء رسول الله فصلى خلف ابن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم ابن عوف قام النبي فقضى ما سبق ب «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 11521) بھذا الإسناد، وأما بغیر ھذا الإسناد، ومطولا ومختصرا فقد أخرجہ کل من: صحیح البخاری/الوضوء 35 (182)، و 48 (203)، الصلاة 7 (363)، الجہاد 90 (2918)، المغازي 81 (4421)، اللباس 10 (5798)، 11 (5799)، صحیح مسلم/الطہارة 22، (274)، سنن ابی داود/فیہ 59 (149)، سنن الترمذی/فیہ 72 (97)، 75 (100)، سنن ابن ماجہ/فیہ 84 (545)، موطا امام مالک/فیہ 8 (41)، مسند احمد 4/244، 245، 246، 247، 248، 249، 250، 251، 252، 253، 255، سنن الدارمی/الطہارة 41 (740)، وتقدم عند المؤلف (بأرقام: 79، 82، 107، 108)، ویأتي عندہ (برقم: 125) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف، إسناده ضعيف، يونس بن عبيد مدلس وعنعن. وحديث مسلم (274/81) يغني عنه. انوار الصحيفه، صفحه نمبر 321 |
سنن النسائى الصغرى 82 | غسل يديه ووجهه وذهب ليغسل ذراعيه وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من تحت الجبة فغسل وجهه وذراعيه وذكر من ناصيته شيئا وعمامته شيئا ثم مسح على خفيه «انظر حدیث رقم: 79 (تحفة الأشراف: 11514) (صحیح) (بخاری کی روایت میں ’’ناصیہ‘‘ اور ’’عمامہ‘‘ کا ذکر نہیں ہے)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن النسائى الصغرى 124 | توضأ ومسح على الخفين «(تحفة الأشراف: 11514) (صحیح) (یہ حدیث مکرر ہے، ملاحظہ ہو: 79)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 108 | مسح بناصيته وعلى العمامة وعلى خفيه «صحیح مسلم/الطہارة 23 (274)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 143 (1236)، (تحفة الأشراف: 11495)، موطا امام مالک/الطہارة 8 (42)، مسند احمد 4/248، 251، سنن الدارمی/الصلاة 81 (1375) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
سنن النسائى الصغرى 79 | مسح على الخفين «صحیح البخاری/الوضوء 35 (182)، 48 (203)، المغازي 81 (4421)، اللباس 11 (5799)، صحیح مسلم/الطہارة 22 (274)، الصلاة 22 (274)، سنن ابی داود/الطہارة 59 (149، 151)، سنن ابن ماجہ/فیہ 84 (545)، (تحفة الأشراف: 11514)، موطا امام مالک/فیہ 8 (41)، مسند احمد 4/249، 251، 254، 255، سنن الدارمی/الطہارة 41 (740)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 82، 124، 125 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 107 | توضأ فمسح ناصيته وعمامته وعلى الخفين «صحیح مسلم/الطہارة 23 (274)، سنن ابی داود/فیہ 59 (150، 151)، سنن الترمذی/فیہ 75 (100)، (تحفة الأشراف: 11494)، مسند احمد 4/255 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
سنن النسائى الصغرى 125M | مسح على الجوربين والنعلين «سنن ابی داود/الطہارة 61 (159)، سنن الترمذی/فیہ 74 (99)، سنن ابن ماجہ/فیہ 88 (559)، (تحفة الأشراف: 11534) مسند احمد 4/252 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: |
سنن النسائى الصغرى 125 | غسل وجهه ويديه ومسح برأسه ومسح على خفيه «(تحفة الأشراف: 11495) (صحیح الإسناد) (یہ حدیث مکرر ہے، ملاحظہ ہو: 108)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 17 | توضأ ومسح على الخفين «سنن ابی داود/الطہارة 1 (1) ، سنن الترمذی/فیہ 16 (20) ، سنن ابن ماجہ/فیہ 22 (331) ، (تحفة الأشراف: 11540)، مسند احمد 3/443، 4/224، 237، 248، سنن الدارمی/الطہارة 4 (686) (حسن صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن ابن ماجه 389 | مسح على خفيه ثم صلى بنا «صحیح البخاری/الصلاة 7 ( 363 ) ، صحیح مسلم/الطہارة 23 ( 274 ) ، سنن النسائی/الطہارة 66 ( 82 ) ، ( تحفة الأشراف : 11528 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الطہارة 59 ( 149 ) ، موطا امام مالک/الطہارة 8 ( 41 ) ، حم4/255 ، سنن الدارمی/الطہارة 41 ( 740 ) ( صحیح ) ( یہ مکرر ہے ، ملاحظہ ہو : 545 ) » قال الشيخ زبير علي زئي: بخاري ومسلم |
سنن ابن ماجه 550 | مسح أعلى الخف وأسفله « سنن ابی داود/الطہارة 63 ( 165 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 72 ( 97 ) ، ( تحفة الأشراف : 11537 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الطہارة 8 ( 41 ) مسند احمد ( 4/251 ) سنن الدارمی/الطہارة 41 ( 740 ) ( ضعیف ) » ( ملاحظہ ہو : المشکاة : 521 ) ( شاید سند میں انقطاع ہے کیونکہ ثور کا سماع حیوة سے ثابت نہیں ہے ) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (165) ترمذي (97)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 398 |
سنن ابن ماجه 559 | توضأ ومسح على الجوربين والنعلين « سنن ابی داود/الطہارة 61 ( 159 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 74 ( 99 ) ، ( تحفة الأشراف : 11534 ) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/الطہارة 96 ( 124 ) ، مسند احمد ( 4/252 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (159) ترمذي (99)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 398 |
سنن ابن ماجه 545 | توضأ ومسح على الخفين « صحیح البخاری/الوضوء 48 ( 182 ) ، 49 ( 203 ) ، المغازي 81 ( 4421 ) ، اللباس 11 ( 5799 ) صحیح مسلم/الطہارة 22 ( 274 ) ، سنن ابی داود/الطہارة 59 ( 149 ) ، سنن النسائی/الطہا رة 63 ( 79 ) ، 66 ( 82 ) ، 79 ( 96 ) ، 80 ( 97 ) ، ( تحفة الأشراف : 11514 ) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الطہارة 75 ( 100 ) ، موطا امام مالک/الطہارة 8 ( 41 ) ، مسند احمد ( 4/255 ) ، سنن الدارمی/الطہارة 41 ( 740 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: بخاري ومسلم |
موطأ مالك رواية يحيى الليثي 70 | غسل وجهه ثم ذهب يخرج يديه من كمي جبته فلم يستطع من ضيق كمي الجبة فأخرجهما من تحت الجبة فغسل يديه ومسح برأسه ومسح على الخفين جاء رسول الله وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم وقد صلى بهم ركعة فصلى رسول الله الركعة التي بقيت علي «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182، 203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1326، 1342، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 489، 610، 5953، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 17، 79، 82، 107، 108، 123، 124، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1، 149، 150، 151، 156، 161، والترمذي فى «جامعه» برقم: 20، 98، 100، والدارمي فى «مسنده» برقم: 686، 687، 740، 1374، 1375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 331، 389، 545، 1236، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 267، 268، 269، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18421، 18428، والطبراني فى «الصغير» برقم: 369، شركة الحروف نمبر: 64، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 41» |
بلوغ المرام 43 | توضا فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين «أخرجه مسلم، الطهارة، باب المسح علي الناصية والعمامة، حديث:274.» |
بلوغ المرام 54 | مسح اعلى الخف واسفله «أخرجه أبوداود، الطهارة، باب كيف المسح، حديث:165، والترمذي، الطهارة، حديث:97، وابن ماجه، الطهارة، حديث:550، الوليد بن مسلم لم يصرح بالسماع المسلسل، وفيه علة أخري.» |
بلوغ المرام 80 | خذ الإداوة ، فانطلق حتى توارى عني فقضى حاجته «أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة في الجبة الشامية، حديث: 363، ومسلم، الطهارة، باب المسح علي الخفين، حديث:274.» |
سنن أبي داود 152 | من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو « انظر ما قبله، (تحفة الأشراف: 11492) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ قتادة مدلس (تقدم: 29) وعنعن¤ والحديث السابق (الأصل: 149) يغني عنه¤ وآثار الصحابة لم أجدھا¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 18 |
سنن أبي داود 149 | قام رسول الله في صلاته ففزع المسلمون فأكثروا التسبيح لأنهم سبقوا النبي بالصلاة فلما سلم رسول الله قال لهم قد أصبتم أو قد أحسنتم « صحیح البخاری/الوضوء 35(182)، 48 (203)، 49 (206)، المغازي 81 (4421)، اللباس 11 (5799)، صحیح مسلم/الطھارة 23 (274)، سنن النسائی/الطھارة 63 (79)، 66 (82)، 96 (124)، 97 (125)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 84 (545)، (تحفة الأشراف: 11514)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الطھارة 8 (41)، مسند احمد (4/ 249، 251، 254، 255)، سنن الدارمی/الطھارة 41 (740) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (274 بعد ح 421) |
المعجم الصغير للطبراني 143 | توضأ ، فمسح على الخفين والخمار «إسناده صحيح ، انفرد به المصنف من هذا الطريق ، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1031 ، وله شواهد من حديث المغيرة بن شعب ، فأما حديث المغيرة بن شعبة، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182، 203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، وأبو داود فى «سننه» برقم: 149، 150، 151، 156، 161، والترمذي فى «جامعه» برقم: 100، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 17، 79، 82 ، 107 ، 108 ، 109 ، 123 ، 124 ، 125 ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 389، 545، ومالك فى «الموطأ» برقم: 70، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18421» |
مسندالحميدي 775 | تخلف يا مغيرة، وامضوا أيها الناس «إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182، 203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1326، 1342، 1346، 1347، 2224، 2225، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 17 ، 79، 82 ، 107، 108، 123، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1، 149، 150، 151، 156، 161، والترمذي فى «جامعه» برقم: 20، 98، 100، والدارمي فى «مسنده» ، برقم: 686، 687، 740، 1374، 1375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 331، 389، 545، 1236، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 267، 268، 269، 280، وأحمد فى «مسنده» ، برقم: 18421 برقم: 18428» |
مسندالحميدي 776 | نعم، إذا أدخلهما وهما طاهرتان «إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182،203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1326، 1342، 1346، 1347، 2224، 2225، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 489، 610، 5953، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 17، 79، 82، 107، 108 ، 109، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1، 149، 150، 151، 156، 161، والترمذي فى «جامعه» برقم: 20، 98، 100، والدارمي فى «مسنده» برقم: 686، 687، 740، 1374، 1375، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 331، 389، 545، 1236، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 267، 268، 269، 280، 391، وأحمد فى «مسنده» ، برقم: 18421 برقم: 18428» |
