سنن ابوداود حدیث نمبر 1147 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح البخاري 7325 | أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب لم يذكر أذانا ولا إقامة أمر بالصدقة فجعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5883 | صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي قرطها «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 959 | لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر إنما الخطبة بعد الصلاة «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 964 | صلى يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المرأة خرصها وسخابها «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 975 | صلى ثم خطب أتى النساء فوعظهن وذكرهن أمرهن بالصدقة «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 5249 | صلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة أتى النساء فوعظهن وذكرهن أمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن يدفعن إلى بلال ثم ارتفع هو و بلال إلى بيته «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 962 | يصلون قبل الخطبة «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 977 | صلى ثم خطب أتى النساء ومعه بلال فوعظهن وذكرهن أمرهن بالصدقة فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال إلى بيته «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 989 | خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 1449 | صلى قبل الخطبة لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن أمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي وأشار أيوب إلى أذنه وإلى حلقه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح البخاري 1431 | صلى ركعتين لم يصل قبل ولا بعد مال على النساء ومعه بلال فوعظهن أمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي القلب والخرص «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
صحيح مسلم 2045 | صلى قبل الخطبة ثم خطب لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن أمرهن بالصدقة وبلال قائل بثوبه فجعلت المرأة تلقي الخاتم والخرص والشيء «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 2057 | خرج يوم أضحى أو فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وتلقي سخابها «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 537 | خرج يوم الفطر فصلى ركعتين ثم لم يصل قبلها ولا بعدها «صحیح البخاری/العیدین 8 (964) ، و26 (989) ، والزکاة 21 (431) ، واللباس 57 (5881) ، و59 (5883) ، صحیح مسلم/العیدین 2 (13/884) ، سنن ابی داود/ الصلاة 256 (1159) ، سنن النسائی/العیدین 29 (1588) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة 160 (1291) ، ( تحفة الأشراف : 5558) ، مسند احمد (1/355) ، سنن الدارمی/الصلاة 219 (1646) (صحیح)» |
سنن أبي داود 1147 | صلى العيد بلا أذان ولا إقامة « صحیح البخاری/العیدین 8 (962)، 19 (978)، التفسیر 3 (4895)، صحیح مسلم/العیدین 8 (884)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 55 (1274)، (تحفة الأشراف: 5698) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ابن جريج مدلس وعنعن في ھذا اللفظ¤ وحديث ابن ماجة (1274) وأحمد (227/1 ح2004) والبخاري (962) ومسلم (884) يغني عنه¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 50 |
سنن أبي داود 1146 | صلى ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة أمر بالصدقة جعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن قال فأمر بلالا فأتاهن ثم رجع إلى النبي « صحیح البخاری/الأذان 161 (863)، العیدین 16 (975)، 81 (977)، النکاح 125 (5249)، الاعتصام 125 (5249)، سنن النسائی/العیدین 18 (1576)، (تحفة الأشراف: 5816) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (863) |
سنن أبي داود 1159 | خرج رسول الله يوم فطر فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما ثم أتى النساء ومعه بلال أمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وسخابها « صحیح البخاری/العیدین 8 (964)، 26 (989)، الزکاة 21 (1431)، اللباس 57 (5881)، 59 (5883)، صحیح مسلم/العیدین (884)، سنن الترمذی/الجمعة 35 (537)، سنن النسائی/العیدین 29 (1588)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 160 (1291)، (تحفة الأشراف: 5558)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/355)، سنن الدارمی/الصلاة 219 (1646)، وانظر أیضاحدیث رقم : 1142) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (964) صحيح مسلم (884 بعد ح 890) |
سنن أبي داود 1142 | خرج يوم فطر فصلى ثم خطب أتى النساء ومعه بلال « صحیح البخاری/الأذان 161 (863)، والعیدین 16 (975)، 18 (977)، والزکاة 33 (1449)، والنکاح 125 (5249)، واللباس 56 (5880)، والاعتصام 16 (7325)، صحیح مسلم/العیدین (884)، سنن النسائی/العیدین 13 (1570)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 155 (1273)، (تحفة الأشراف: 5883)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/220، 226، 243، 345، 346، 357، 368)، سنن الدارمی/الصلاة 218 (1644)، و انظر ما یأتي برقم (1159) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (98) صحيح مسلم (884) |
سنن النسائى الصغرى 1588 | خرج يوم العيد فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها «صحیح البخاری/العیدین 26 (989)، الزکاة 21 (1431)، اللباس 57 (5881)، 59 (5883)، صحیح مسلم/العیدین 2 (884)، سنن ابی داود/الصلاة 256 (1159)، سنن الترمذی/الصلاة 270 (الجمعة 35) (537)، سنن ابن ماجہ/الإقامة 160 (1291)، (تحفة الأشراف: 5558) ، مسند احمد 1/280، 340، 355، سنن الدارمی/الصلاة 219 (1646) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن النسائى الصغرى 1570 | بدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب «صحیح البخاری/الأذان 161 (863)، العیدین 16 (975)، 18 (977)، الزکاة 33 (1449) مطولاً، النکاح 124 (5233)، اللباس 56 (5880)، الاعتصام 16 (7323)، صحیح مسلم/العیدین (884)، سنن ابی داود/الصلاة 248 (1142، 1143، 1144)، سنن ابن ماجہ/الإقامة 155 (1273)، (تحفة الأشراف: 5883) ، مسند احمد 1/220، سنن الدارمی/الصلاة 218 (1644) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
سنن النسائى الصغرى 1587 | صلى ثم خطب أتى النساء فوعظهن وذكرهن أمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تهوي بيدها إلى حلقها تلقي في ثوب بلال «صحیح البخاری/العلم 32 (98)، الأذان 161 (863)، العیدین 8 (964)، 19 (977)، الزکاة 21 (1431)، 33 (1449)، تفسیر الممتحنة 3 (4895)، النکاح 125 (5249)، الإعتصام 16 (7325)، سنن ابی داود/الصلاة 250 (1146)، (تحفة الأشراف: 5816) ، مسند احمد 1/232، 345، 357، 368، وانظر أیضاً حدیث رقم: 1570 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري |
سنن ابن ماجه 1274 | صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة « صحیح البخاری/العیدین 8 ( 962 ) ، صحیح مسلم/العیدین ( 884 ) ، سنن ابی داود/الصلاة 250 ( 1147 ) ، ( تحفة الأشراف : 5698 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/227 ، 242 ، 285 ، 331 ، 345 ، 346 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: بخاري ومسلم |
سنن ابن ماجه 1291 | خرج فصلى بهم العيد لم يصل قبلها ولا بعدها « صحیح البخاری/العیدین 8 ( 964 ) ، 26 ( 989 ) ، الزکاة 21 ( 1431 ) ، اللباس 57 ( 5881 ) ، 59 ( 5883 ) ، صحیح مسلم/العیدین 2 ( 884 ) ، سنن ابی داود/الصلاة 256 ( 1159 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 270 ( الجمعة 35 ) ( 537 ) ، سنن النسائی/العیدین 28 ( 1588 ) ، ( تحفة الأشراف : 5558 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/ 280 ، 340 ، 355 ) ، سنن الدارمی/الصلاة 219 ( 1646 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: بخاري ومسلم |
سنن ابن ماجه 1273 | صلى قبل الخطبة ثم خطب لم يسمع النساء فأتاهن فذكرهن ووعظهن أمرهن بالصدقة وبلال قائل بيديه هكذا فجعلت المرأة تلقي الخرص والخاتم والشيء « صحیح البخاری/العیدین 16 ( 975 ) ، 18 ( 977 ) ، الزکاة 33 ( 1449 ) ، النکاح 125 ( 5249 ) ، اللباس 56 ( 5880 ) ، الاعتصام 16 ( 7325 ) ، صحیح مسلم/العیدین ( 884 ) ، سنن ابی داود/الصلاة 248 ( 1142 ) ، سنن النسائی/العیدین 13 ( 1570 ) ، ( تحفة الأشراف : 5883 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/220 ، 226 ، 242 ، 345 ، 346 ، 357 ، 368 ) ، سنن الدارمی/الصلاة 218 ( 1644 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: بخاري ومسلم |
بلوغ المرام 391 | صلى يوم العيد ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما «أخرجه البخاري، العيدين، باب الخطبة بعد العيد، حديث:964، ومسلم، صلاة العيدين، باب ترك الصلاة قبل العيد وبعدها في المصلي، حديث:884، وأبوداود، صلاة الاستسقاء، حديث:1159، والترمذي، الجمعة، حديث:537، والنسائي، صلاة العيدين، حديث:1588، وابن ماجه، إقامة الصلوات، حديث:1291، وأحمد:1 /280، 340، 355.» |
بلوغ المرام 392 | العيد بلا اذان ولا إقامة «أخرجه أبوداود، الصلاة، باب ترك الأذان في العيد، حديث:1147. ابن جريج مدلس وعنعن، وأصله في البخاري، العيدين، حديث:959.» |
مسندالحميدي 482 | أنه صلى قبل الخطبة يوم العيد، ثم خطب فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة «إسناده صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 98، 863، 960، 962، 964، 975، 977، 979،989، 1431، 1449، 4895، 5249، 5880، 5881، 5883، 7325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 884، 886، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1436، 1437، 1458، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2818، 2823، 2824، 3322، 3325، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 1100، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1568، 1585 ، 1586، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 497، 498، 1779، 1781، 1789، 1791، 1805، 5863، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1142، 1147، 1159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 537، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1644، 1645، 1646، 1652، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1273، 1274، 1291» |
