« تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف: 19320) (ضعیف) » یہ حدیث معلق ہے، اس کی ابتدائی سند کو ابوداود نے ذکر نہیں کیا ہے، اور اس میں «اقامة» کا لفظ شاذ ہے، «اقامتین» محفوظ ہے، جیسا کہ گزرا (ملاحظہ ہو: 1905- 1906)
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح¤ انظر الحديث السابق (1905)