سنن نسائی حدیث نمبر 1040 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح البخاري 828 | كبر جعل يديه حذاء منكبيه وإذا ركع أمكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فإذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانه فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة فإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى وإذا جلس في ا «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
جامع الترمذي 260 | ركع فوضع يديه على ركبتيه كأنه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه «صحیح البخاری/الأذان 145 (828) ، سنن ابی داود/ الصلاة 117 (730) ، سنن النسائی/التطبیق 6 (1040) ، والسہو 2 (1182) ، و29 (1061) ، ( تحفة الأشراف : 11892) ، وکذا (11897) ، سنن الدارمی/الصلاة 70 (1346) ، (کلہم مختصرا، ولین عند ذکرخ ذکر رفع الیدین إلا عند التحریمة) ، ویأتي عند المؤلف بارقام: 270، و293، و304) (صحیح)» |
جامع الترمذي 304 | الله أكبر وركع ثم اعتدل فلم يصوب رأسه ولم يقنع ووضع يديه على ركبتيه ثم قال سمع الله لمن حمده ورفع يديه واعتدل حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم أهوى إلى الأرض ساجدا ثم قال الله أكبر ثم جافى عضديه عن إبطيه وفتخ أصابع رجليه ثم ثنى رجله اليسرى وقعد «انظر حدیث رقم: 260 (صحیح)» |
سنن النسائى الصغرى 1182 | إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة «انظر حدیث رقم 1040 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 1040 | إذا ركع اعتدل فلم ينصب رأسه ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه «صحیح البخاری/الأذان 145 (828) مطولاً، سنن ابی داود/الصلاة 117 (730، 731، 732)، 181 (963، 964، 965)، سنن الترمذی/الصلاة 111 (304، 305) مطولاً، سنن ابن ماجہ/الإقامة 15 (862)، 72 (1061) مطولاً، (تحفة الأشراف: 11897)، مسند احمد 5/424، سنن الدارمی/الصلاة 70 (1346)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 1102، 1182، 1263 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح، صحيح بخاري |
سنن ابن ماجه 863 | قام فكبر ورفع يديه ثم رفع حين كبر للركوع ثم قام فرفع يديه واستوى حتى رجع كل عظم إلى موضعه « سنن ابی داود/الصلاة 117 ( 733 ، 734 ) ، التشہد 181 ( 966 ، 967 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 78 ( 260 ) ، 86 ( 270 ) ، ( تحفة الأشراف : 11892 ) ، وقد أخرجہ : سنن الدارمی/الصلاة 70 ( 1346 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن ابن ماجه 1061 | إذا قام إلى الصلاة كبر ثم رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ويقر كل عضو منه في موضعه ثم يقرأ ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه معتمدا لا يصب رأسه ولا يقنع معتدلا ثم يقول سمع الله لمن حمده ويرفع يديه حتى يحاذي بهما من « صحیح البخاری/الأذان 145 ( 828 ) ، لارسنن ابی داود/الصلاة 181 ( 963 ، 964 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 111 ( 304 ، 305 ) ، سنن النسائی/التطبیق 6 ( 1040 ) ، ( تحفة الأشراف : 11897 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 5/424 ) ، سنن الدارمی/الصلاة 70 ( 1346 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن ابن ماجه 862 | إذا قام في الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم قال الله أكبر وإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه فإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فاعتدل فإذا قام من الثنتين كبر ورفع يديه « صحیح البخاری/الأذان 85 ( 828 ) ، سنن ابی داود/الصلاة 117 ( 964 ، 965 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 78 ( 304 ، 305 ) ، سنن النسائی/التطبیق 6 ( 1040 ) ، ( تحفة الأشراف : 11897 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 5/424 ) ، سنن الدارمی/الصلاة 70 ( 1346 ) ( یہ حدیث مکرر ہے ، دیکھئے : 1061 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن ابن ماجه 803 | إذا قام إلى الصلاة استقبل القبلة ورفع يديه وقال الله أكبر « صحیح البخاری/الأذان 45 ( 828 ) ، سنن ابی داود/الصلاة 117 ( 964 ، 965 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 78 ( 304 ، 305 ) ، سنن النسائی/التطبیق 6 ( 1040 ) ، ( تحفة الأشراف : 11897 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 5/424 ) سنن الدارمی/الصلاة 32 ( 1273 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن أبي داود 731 | فإذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 11897) (صحیح) » («ولا صافح بخدہ» کا جملہ صحیح نہیں ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ عبد اللّٰه بن لھيعة عنعن وھو مدلس (طبقات المدلسين 140/ 5) و قال الھيثمي : ضعفه الجمھور (مجمع الزوائد 375/10) قلت : ھذا فيما رواه بعد اختلاطه و لم يصرح بالسماع (انظر الفتح المبين ص 7778)¤ والحديث الآتي (الأصل : 732) يغني عنه¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 39 |
سنن أبي داود 732 | فإذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما، واستقبل باطراف اصابعه القبلة « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 11897) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (828) |
سنن أبي داود 733 | ثم ركع الركعتين الاخريين، ولم يذكر التورك في التشهد « سنن الترمذی/الصلاة 78 (260)، 86 (270)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 15 (863)، (تحفة الأشراف: 11892) (ضعیف) » (اس کے راوی عیسیٰ بن عبداللہ لین الحدیث ہیں) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ الحديث الآتي (966)¤ عيسي بن عبد اللّٰه بن مالك :مجهول الحال،لم يوثقه غير ابن حبان¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 39 |
سنن أبي داود 734 | ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه كانه قابض عليهما « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 11892) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: حسن¤ مشكوة المصابيح (801)¤ صححه ابن خزيمة (589، 608، 637، 640، 689 وسندھم حسن) وابن حبان (494 وسنده حسن) |
سنن أبي داود 735 | وإذا سجد فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 11892) (ضعیف) » (عبد اللہ بن عیسیٰ لین الحدیث ہیں) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ عبد اللّٰه بن عيسي ھو عيسي بن عبد اللّٰه بن مالك : مجهول الحال¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 39 |
سنن أبي داود 736 | فلما سجد وقعتا ركبتاه إلى الارض قبل ان تقع كفاه « تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 11762) (ضعیف) » (عبدالجبار کا اپنے والد وائل سے سماع نہیں ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ شقيق مجهول (تقريب : 2819)¤ وفيه علة أخري،انظر (ح 724)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 39 |
سنن أبي داود 730 | إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتى يقر كل عظم في موضعه « صحیح البخاری/الأذان 145 (828)، سنن الترمذی/الصلاة 78 (304)، سنن النسائی/التطبیق 6 (1040)، والسہو 2 (1182)، 29 (1236)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 15 (1061)، (تحفة الأشراف: 11897)، وقد أخرجہ: مسند احمد (5/424) سنن الدارمی/الصلاة 70 (1346) (كلهم مختصرًا من سياق المؤلف، وليس عند البخاري ذكر رفع اليدين ما سوى عند التحريمة) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح¤ مشكوة المصابيح (801)¤ صححه ابن خزيمة (587، 588 وسندھما صحيح) عبد الحميد بن جعفر وثقه الجمھور ومحمد بن عمرو بن عطاء صرح بالسماع |
بلوغ المرام 211 | إذا كبر جعل يديه حذو منكبيه «أخرجه البخاري، الأذان، باب سنة الجلوس في التشهد، حديث:828.» |
