سنن نسائی حدیث نمبر 5184 کی تخریج
تخریج میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:
کتاب |
تخریج |
صحيح مسلم 1078 | عن القراءة في الركوع والسجود «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 1077 | عن قراءة القرآن وأنا راكع أو ساجد «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 1076 | نهى أن أقرأ راكعا أو ساجدا «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5438 | عن القراءة وأنا راكع عن لبس الذهب المعصفر «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5490 | عن لبس القسي عن جلوس على المياثر «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
صحيح مسلم 5493 | أتختم في إصبعي هذه أو هذه قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 1725 | لبس القسي المعصفر «انظر حدیث رقم 264 (صحیح)» |
جامع الترمذي 2808 | عن خاتم الذهب وعن القسي عن الميثرة عن الجعة «انظر حدیث رقم 264 ( تحفة الأشراف : 10304) (صحیح)» |
سنن أبي داود 4051 | عن خاتم الذهب عن لبس القسي الميثرة الحمراء « سنن الترمذی/ الأدب 45 (2808)، سنن النسائی/ الزینة 43 (5168)، سنن ابن ماجہ/ اللباس 46 (3654)، (تحفة الأشراف: 10304)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/93، 104، 127، 132، 133، 137) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن¤ مشكوة المصابيح (4356)¤ رواية شعبة عن أبي إسحاق محمولة علي السماع |
سنن أبي داود 908 | لا تفتح على الإمام في الصلاة « تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 10046)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/146) (ضعیف) » (اس کی سند میں حارث اعور نہایت ضعیف راوی ہے ، نیز یہ حدیث ابواسحاق نے حارث سے نہیں سنی ) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ الحارث الأ عور ضعيف جدًا انظر ميزان الإعتدال (1/ 435437) وقال العراقي : ضعفه الجمھور (التقييد والايضاح ص 311) وقال الھيثمي : ضعفه الجمھور (مجمع الزوائد 149/9) و قال ابن الملقن : ضعفه الجمھور و وثقه بعضھم (البدرالمنير 453/5)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 45 |
سنن أبي داود 4044 | عن القراءة في الركوع والسجود « صحیح مسلم/الصلاة 41 (480)، اللباس 4 (2078)، سنن الترمذی/الصلاة 80 (264) واللباس 5 (1725)، 13 (1737)، سنن النسائی/التطبیق 7 (1041)، والزینة 43 (5180)، الزینة من المجتبی 23 (5269، 5270)، سنن ابن ماجہ/اللباس 21 (3602)، 40 (3642)، (تحفة الأشراف: 10179)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الصلاة 6 (28)، مسند احمد (1/80، 81، 92، 104، 105، 114، 119، 121، 123، 126، 127، 132، 133، 134، 137، 138، 146) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (2078) |
سنن ابن ماجه 3648 | أتختم في هذه وفي هذه يعني الخنصر والإبهام «صحیح البخاری/اللباس 28 ( 5838 تعلیقاً ) صحیح مسلم/اللباس 16 ( 2087 ) ، سنن ابی داود/الخاتم 4 ( 4225 ) ، سنن الترمذی/اللباس 44 ( 1786 ) ، سنن النسائی/الزینة 50 ( 5214 ) ، الزینة من المجتبيٰ 52 ( 5288 ، 5289 ) ( تحفة الأشراف : 10318 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/88 ، 134 ، 138 ) ( شاذ ) » ( «يَعني الخنصر والإبهام» کا لفظ منکر ہے ، محفوظ و ثابت لفظ یہ ہے : «في هذه وفي هذه ۔ شك عاصم قال : فأوما إلي الوسطى والتي» اس میں یا اس میں ، عاصم کو شک ہے ، پھر درمیان انگلی کی طرف اشارہ کیا ، اور جو اس سے ملی ہوئی ہے ) قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
سنن ابن ماجه 3654 | عن خاتم الذهب عن الميثرة يعني الحمراء «سنن ابی داود/اللباس 11 ( 4051 ) ، سنن الترمذی/الأدب 45 ( 2808 ) ، سنن النسائی/الزینة 43 ( 5168 ) ، ( تحفة الأشراف : 10304 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/93 ، 104 ، 127 ، 132 ، 133 ، 137 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن |
سنن النسائى الصغرى 1041 | عن القسي الحرير خاتم الذهب أقرأ وأنا راكع «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 10238، 19001)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 5186، 5187، 5188 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
سنن النسائى الصغرى 1120 | أقرأ راكعا أو ساجدا «انظر حدیث رقم: 1044، (تحفة الأشراف: 10179) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
سنن النسائى الصغرى 5169 | خاتم الذهب عن القسي عن المياثر الحمر عن الجعة «انظر حدیث رقم: 5168 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5169 | خاتم الذهب عن القسي عن المياثر الحمر «انظر حدیث رقم: 5168 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5171 | حلقة الذهب عن الميثرة الحمراء عن الثياب القسية عن الجعة شراب يصنع من الشعير والحنطة «تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 10130، 10260)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 5172- 5174، 5614، 5615) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 5172 | حلقة الذهب القسي الميثرة الجعة «انظر حدیث رقم: 5171 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن |
سنن النسائى الصغرى 5177 | القراءة وأنا راكع عن لبس الذهب المعصفر «انظر حدیث رقم: 1044 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5181 | لبس القسي المعصفر عن التختم بالذهب «انظر حدیث رقم: 1044 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5183 | لبس المعصفر عن القسي عن التختم بالذهب أن أقرأ وأنا راكع «انظر حدیث رقم: 1044 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5184 | ثياب المعصفر عن خاتم الذهب عن لبس القسي أقرأ وأنا راكع «انظر حدیث رقم: 1044 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5187 | القسي الحرير خاتم الذهب أقرأ راكعا «انظر حدیث رقم: 1041 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5215 | الخاتم في هذه وهذه يعني السبابة والوسطى «انظر ما قبلہ (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5179 | القراءة في الركوع «تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 10021) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 5272 | ثياب المعصفر عن خاتم الذهب لبس القسي أقرأ وأنا راكع «انظر حدیث رقم: 1042 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5273 | لبس ثوب معصفر عن التختم بخاتم الذهب عن لبس القسية أن أقرأ القرآن وأنا راكع «انظر حدیث رقم: 1042 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5288 | الخاتم في السبابة والوسطى «انظر حدیث رقم: 5214 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5289 | ألبس في إصبعي هذه وفي الوسطى والتي تليها «انظر حدیث رقم: 5214 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5614 | حلقة الذهب القسي الميثرة الجعة «انظر حدیث رقم: 5171 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
صحيح مسلم 5437 | عن لبس القسي المعصفر عن تختم الذهب عن قراءة القرآن في الركوع «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
جامع الترمذي 264 | عن لبس القسي المعصفر عن تختم الذهب عن قراءة القرآن في الركوع «صحیح مسلم/الصلاة 41 (480) ، واللباس 4 (2078) ، سنن ابی داود/ اللباس 11 (4044) ، سنن النسائی/التطبیق 7 (1041) ، و 61 (119، 1120) ، الزینة 43 (5172، 5176، 5178، 5183) ، و77 (5266-5272) ، سنن ابن ماجہ/اللباس 21 (3602) ، و40 (3642) ، ( تحفة الأشراف : 1079) ، موطا امام مالک/الصلاة 6 (28) ، مسند احمد (1/80، 81، 92، 104، 114، 119، 121، 123، 126، 132، 133، 134، 137، 138، 146) ، ویأتي عند المؤلف في اللباس 5 (1725) ، و13 (1737) والأدب 45 (2808) (صحیح)» |
سنن ابن ماجه 3602 | نهى عن لبس المعصفر «صحیح مسلم/الصلاة 41 ( 479 ) ، اللباس 4 ( 2078 ) ، سنن ابی داود/اللباس 11 ( 4044 ، 4045 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 80 ( 264 ) ، اللباس 5 ( 1725 ) ، 13 ( 1737 ) ، سنن النسائی/التطبیق 7 ( 1044 ، 1045 ) ، 61 ( 1119 ) ، الزینة من المجتبیٰ 23 ( 5180 ) ، ( تحفة الأشراف : 10179 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الصلاة 6 ( 28 ) ، مسند احمد ( 1/80 ، 81 ، 92 ، 104 ، 105 ، 114 ، 119 ، 121 ، 123 ، 126 ، 127 ، 132 ، 133 ، 134 ، 137 ، 138 ، 146 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
المعجم الصغير للطبراني 604 | عن المعصفر القسي خاتم الذهب عن المكفف بالديباج «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2078، ومالك فى «الموطأ» برقم: 173 ، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 1041 ، 5161، والترمذي فى «جامعه» برقم: 264، 1737، 2808، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3642، 3654، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 2606، وأحمد فى «مسنده» برقم: 621، 629، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1672، 2312، والطبراني فى «الصغير» برقم: 42، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2832، 2833» |
سنن النسائى الصغرى 1045 | عن لبس القسي المعصفر عن تختم الذهب عن القراءة في الركوع «أنظر ما قبلہ (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
سنن النسائى الصغرى 5184 | نهى عن المعصفر الثياب القسية يقرأ وهو راكع «انظر حدیث رقم: 1044 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
سنن النسائى الصغرى 5275 | نهى عن ثياب المعصفر عن الحرير أن يقرأ وهو راكع عن خاتم الذهب «انظر حدیث رقم: 5189 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
