بسا اوقات حافظ ابن حجر رحمہ اللہ اپنی تصنیف 'التقریب' میں یہ اصطلاح استعمال کرتے ہیں جس کا مقتضا یہ ہے کہ راوی اصلاً تو ثقہ ہے، مگر کبھی کبھار اس سے وہم سرزد ہو جاتا ہے، اور یہ وہم اس صورت میں زائل ہو جاتا ہے جب اس کی روایت کردہ حدیث 'محفوظ' ہو، یا اس کا کوئی شاہد یا متابع موجود ہو؛ بخلاف اس راوی کے جو 'مختلط' ہو، کیونکہ مختلط کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اختلاط کے لاحق ہونے کے بعد جس نے بھی اس سے روایت کی، اس کی حدیث ضعیف قرار پائے گی سوائے ان مخصوص حالات کے جنہیں اہل علم جانتے ہیں، اور اس نوع کی کثیر مثالیں صحیحین وغیرہ میں موجود ہیں جنہیں 'الجامع الکامل' میں تخریج کر دیا گیا ہے۔ [الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M100]