أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبِسْطَامِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ زَكَرِيَّا، ثنا بُنْدَارٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، وَسِنَانٌ، قَالُوا: ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ أَقَمْتُ عَلَيْهِ حَدًّا فَمَاتَ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي إِلَّا الْخَمْرَ، فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ وَدَيْتُهُ،؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُفْيَانَ وَإِنَّمَا أَرَادَ، وَاللهُ أَعْلَمُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ زِيَادَةً عَلَى الْأَرْبَعِينَ، أَوْ لَمْ يَسُنَّهُ بِالسِّيَاطِ، وَقَدْ سَنَّهُ بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ مِقْدَارَ أَرْبَعِينَ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله البسطامي، انبا ابو بكر الإسماعيلي، اخبرني القاسم هو ابن زكريا، ثنا بندار، واحمد بن يعقوب، وسنان، قالوا: ثنا ابن مهدي، ثنا سفيان، عن ابي حصين، عن عمير بن سعيد النخعي، عن علي، رضي الله عنه قال: ما من رجل اقمت عليه حدا فمات فاجد في نفسي إلا الخمر، فإنه إن مات وديته،؛ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن مثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، واخرجه البخاري من وجه آخر عن سفيان وإنما اراد، والله اعلم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه زيادة على الاربعين، او لم يسنه بالسياط، وقد سنه بالنعال واطراف الثياب مقدار اربعين، والله اعلم.

وَفِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا أَحَدٌ يَمُوتُ فِي حَدٍّ مِنَ الْحُدُودِ فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئًا، إِلَّا الَّذِي يَمُوتُ فِي حَدِّ الْخَمْرِ، فَإِنَّهُ شَيْءٌ أَحْدَثْنَاهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ مَاتَ مِنْهُ فَدِيَتُهُ، إِمَّا قَالَ: فِي بَيْتِ الْمَالِ، وَإِمَّا قَالَ: عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ أَشُكُّ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَبَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ فَفَزِعَتْ فَأَجْهَضَتْ ذَا بَطْنِهَا، فَاسْتَشَارَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَدِيَهُ، فَأَمَرَ عُمَرُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَقَالَ:" عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتَقْسِمَنَّهَا عَلَى قَوْمِكَ".

وفيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه، عن ابي العباس محمد بن يعقوب، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، انبا إبراهيم بن محمد، عن علي بن يحيى، عن الحسن، ان علي بن ابي طالب، رضي الله عنه، قال: ما احد يموت في حد من الحدود فاجد في نفسي منه شيئا، إلا الذي يموت في حد الخمر، فإنه شيء احدثناه بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فمن مات منه فديته، إما قال: في بيت المال، وإما قال: على عاقلة الإمام اشك يعني الشافعي قال الشافعي رضي الله عنه: وبلغنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارسل إلى امراة ففزعت فاجهضت ذا بطنها، فاستشار عليا رضي الله عنه، فاشار عليه ان يديه، فامر عمر عليا رضي الله عنهما فقال:" عزمت عليك لتقسمنها على قومك".

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُؤْمِنِ بْنِ شَبَّانَ الْعَطَّارُ، بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، ثنا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شُرَيْحٌ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ضَرَبَ رَجُلًا حَدًّا فَزَادَهُ الْجَلَّادُ سَوْطَيْنِ، فَأَقَادَهُ مِنْهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

اخبرنا ابو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن مؤمن بن شبان العطار، ببغداد، ثنا عبد الباقي بن قانع، ثنا حامد بن محمد، ثنا شريح، ثنا هشيم، عن اشعث، عن فضيل، عن عبد الله بن معقل، ان عليا، رضي الله عنه ضرب رجلا حدا فزاده الجلاد سوطين، فاقاده منه علي رضي الله عنه.