🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

877. 8- باب الرخصة في الالتفات في الصلاة لحاجة
کسی ضرورت و حاجت کے پیشِ نظر نماز کے دوران ادھر ادھر دیکھنے کی رخصت و اجازت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2607
2607. عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها أعلام فقال: شغلتني أعلامُ هذه، اذهبوا بها إلى أبي جهم، وائتوني بأنْبِجانيةٍ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (752)، ومسلم في المساجد (556) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته. انظر للمزيد: جموع أبواب ما يصلى فيه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2608
2608. عن جابر قال: اشتكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد، وأبو بكر يُسْمِعُ الناسَ تكبيرَه. فالتفت إلينا فرآنا قياماً، فأشار إلينا فقعدنا، فصلَّينا بصلاته قُعوداً، فلما سلَّم قال: إن كِدتُم آنفاً لتفعلون فعلَ فارسَ والرومِ، يقومون على ملوكهم، وهم قعود، فلا تفعلوا ائتموا بأئمتِكم. إن صلَّى قائماً فصلوا قياماً، وإن صلَّى قاعداً فصلوا قُعوداً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (413) من طرق عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2609
2609. عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَلْحظُ في الصلاة يميناً وشمالاً، ولا يلْوِي عنقَه خلْف ظهره.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (587)، والنسائي (1201) كلاهما من طريق الفضل بن موسى، عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكر مثله. واللفظ للترمذي.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2610
2610. عن سهل ابن الحنظلِيَّة قال: ثُوِّب بالصلاة -يعني صلاة الصبح، فجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلي، وهو يلتفت إلى الشِّعب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (916) عن الربيع بن نافع، حدثنا معاوية -يعني ابن سلاَّم، عن زيد، أنه سمع أبا سلاَّم قال: حدثني السَّلُوليُّ -وهو أبو كبشة- عن سهل ابن الحنظلية فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں