أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ شَاعِرًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا بِلَالُ، اقْطَعْ عَنِّي لِسَانَهُ"، فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَحُلَّةً، قَالَ: قُطِعَتْ وَاللهِ لِسَانِي، قُطِعَتْ وَاللهِ لِسَانِي. هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُمَرَ، وَمَوْصُولًا بِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف، انبا ابو سعيد بن الاعرابي، انبا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، ان شاعرا اتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" يا بلال، اقطع عني لسانه"، فاعطاه اربعين درهما وحلة، قال: قطعت والله لساني، قطعت والله لساني. هذا منقطع، وروي عن محمد بن مسلم، عن عمر، وموصولا بذكر ابن عباس، وليس بمحفوظ.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ نُجَيْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَعْطَى شَاعِرًا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا نُجَيْدٍ، أَتُعْطِي شَاعِرًا؟ قَالَ:" إِنِّي أَفْتَدِي عِرْضِي مِنْهُ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا يحيى بن ابي طالب، ثنا ابو داود الطيالسي، ثنا يعقوب الطائفي، حدثني ابي، عن نجيد بن عمران بن حصين، عن ابيه، انه اعطى شاعرا، فقيل له: يا ابا نجيد، اتعطي شاعرا؟ قال:" إني افتدي عرضي منه".

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، ثنا ابْنُ بَكَّارٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ كُتِبَتْ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ الرَّجُلُ عِرْضَهُ كُتِبَتْ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ مِنْ نَفَقَةٍ فَعَلَى اللهِ خَلَفُهَا، إِلَّا مَا كَانَ فِي بُنْيَانٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ" قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: مَا يَقِي بِهِ عِرْضَهُ؟ قَالَ: يُعْطِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ..

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان، انبا احمد بن عبيد الصفار، ثنا احمد بن يحيى الحلواني، ثنا ابن بكار، ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" كل معروف صدقة، وما انفق الرجل على نفسه واهله كتبت له صدقة، وما وقى به الرجل عرضه كتبت له صدقة، وما انفق من نفقة فعلى الله خلفها، إلا ما كان في بنيان او معصية" قلت لمحمد بن المنكدر: ما يقي به عرضه؟ قال: يعطي الشاعر وذا اللسان..

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ مَرْفُوعًا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدٌ: فَقُلْنَا لِجَابِرٍ: مَا أَرَادَ:" مَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ"؟ قَالَ: يَعْنِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ الْمُتَّقَى، كَأَنَّهُ يَقُولُ: الَّذِي يُتَّقَى لِسَانُهُ وَرَوَاهُ غَيْرُ مِسْوَرٍ نَحْوَ حَدِيثِ الْهِلَالِيِّ، وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِهِمَا، وَلَيْسَا بِالْقَوِيَّيْنِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا ابو علي الروذباري، انبا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا محمد بن علي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا مسور بن الصلت، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، فذكره بنحوه مرفوعا، إلا انه قال: قال محمد: فقلنا لجابر: ما اراد:" ما وقى به المرء عرضه"؟ قال: يعني الشاعر وذا اللسان المتقى، كانه يقول: الذي يتقى لسانه ورواه غير مسور نحو حديث الهلالي، وهذا الحديث يعرف بهما، وليسا بالقويين، والله اعلم.