السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4207. -- باب:: ما جاء في العبد يفر إلى المسلمين، ثم يجيء سيده فيسلم.
-- باب: اس غلام کے بارے میں وارد شدہ احکام کا بیان جو مسلمانوں کی طرف بھاگ آئے، پھر اس کا آقا آ کر اسلام لے آئے۔
حدیث نمبر: 21529
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ رَافِعًا أَبَا السَّائِبِ كَانَ عَبْدًا لِغَيْلَانَ فَرَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَعْتَقَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَسْلَمَ غَيْلَانُ فَرَدَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَاءَهُ إِلَى غَيْلَانَ..
غیلان بن سلمہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ابو السائب رافع رضی اللہ عنہ، یہ غیلان کا غلام تھا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھاگ کر آ گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آزاد کر دیا، پھر غیلان رضی اللہ عنہ نے بھی اسلام قبول کر لیا تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی ولاء غیلان رضی اللہ عنہ کو واپس کر دی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الوَلَاءِ/حدیث: 21529]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 21530
قَالَ: وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا حَاصَرَ حِصْنًا فَأَتَاهُ أَحَدٌ مِنَ الْعَبِيدِ أَعْتَقَهُ، فَإِذَا أَسْلَمَ مَوْلَاهُ رَدَّ وَلَاءَهُ عَلَيْهِ.. هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَابْنُ لَهِيعَةَ يَنْفَرِدُ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ..
یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب کسی قلعہ کا محاصرہ کر لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس غلام آتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں آزاد کر دیتے، جب ان کا آقا اسلام قبول کر لیتا تو اس کی طرف ولاء کو واپس کر دیتے۔
یہ روایت منقطع ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں، واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الوَلَاءِ/حدیث: 21530]
یہ روایت منقطع ہے اور اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ منفرد ہیں، واللہ اعلم۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الوَلَاءِ/حدیث: 21530]
تخریج الحدیث: «ضعيف»
الحكم على الحديث: ضعيف