أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" وَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا"، - يَعْنِي: الْمُكَاتَبَةَ..

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر بن ابي شيبة، ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن علي رضي الله عنه قال:" ولدها بمنزلتها"، - يعني: المكاتبة..

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنّهُ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ وَلَدِ الْمُكَاتَبَةِ، فَقَالَ:" وَلَدُهَا مِنْهَا، إِنْ عَتَقَتْ عَتَقَ، وَإِنْ رَقَّتْ رَقَّ".

اخبرنا ابو بكر محمد بن إبراهيم، انبا ابو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، انبا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن ايوب السختياني، عن ابن سيرين، عن شريح، انه سئل عن بيع ولد المكاتبة، فقال:" ولدها منها، إن عتقت عتق، وإن رقت رق".

قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:" يُبَاعُ وَلَدُهَا لِلْعِتْقِ، تَسْتَعِينُ بِهِ الْأُمُّ فِي مُكَاتَبَتِهَا". وَقَوْلُ شُرَيْحٍ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ.

قال: وحدثنا سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم قال:" يباع ولدها للعتق، تستعين به الام في مكاتبتها". وقول شريح احب إلى سفيان.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:" الْمُكَاتَبُ لَا يَشْتَرِطُ أَنَّ مَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ فَإِنَّهُ فِي كِتَابَتِي ثُمَّ يُولَدُ؟"، قَالَ: هُمْ فِي كِتَابَتِهِ". وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ.

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن، وابو زكريا بن ابي إسحاق قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، اخبرني محمد بن عمرو، عن ابن جريج قال: قلت لعطاء:" المكاتب لا يشترط ان ما ولدت من ولد فإنه في كتابتي ثم يولد؟"، قال: هم في كتابته". وقال ذلك عمرو بن دينار.

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ أَمَةً كُوتِبَتْ، ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدَيْنِ، ثُمَّ مَاتَتْ، فَسَأَلْتُ عَنْهَا عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ:" إِنْ أَقَامَا بِكِتَابَةِ أُمِّهِمَا فَذَلِكَ لَهُمَا، فَإِنْ قَضَيَاهَا عَتَقَا". وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ.

قال ابن جريج: واخبرني ابن ابي مليكة، ان امة كوتبت، ثم ولدت ولدين، ثم ماتت، فسالت عنها عبد الله بن الزبير، فقال:" إن اقاما بكتابة امهما فذلك لهما، فإن قضياها عتقا". وقال ذلك عمرو بن دينار.

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ:" إِنْ كَاتَبَ وَلَا وَلَدَ لَهُ، ثُمَّ وُلِدَ لَهُ مِنْ سُرِّيَّةٍ لَهُ، فَمَاتَ أَبُوهُمْ لَمْ يُوضَعْ عَنْهُمْ شَيْءٌ، وَكَانُوا عَلَى كِتَابَةِ أَبِيهِمْ إِنْ شَاءُوا، وَإِنْ أَحَبُّوا مُحِيَتْ كِتَابَةُ أَبِيهِمْ وَكَانُوا عَبِيدًا لَهُ". كَذَا قَالُوا، وَنَحْنُ نَقُولُ: إِذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ أَوِ الْمُكَاتَبَةُ قَبْلَ أَدَاءِ مَالِ الْكِتَابَةِ مَاتَا رَقِيقَيْنِ، وَأَوْلَادُهُمَا رَقِيقٌ، اسْتِدْلَالًا بِمَا مَضَى فِي الْمُكَاتَبِ أَنَّهُ" عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ".

قال ابن جريج: وقال عطاء بن ابي رباح:" إن كاتب ولا ولد له، ثم ولد له من سرية له، فمات ابوهم لم يوضع عنهم شيء، وكانوا على كتابة ابيهم إن شاءوا، وإن احبوا محيت كتابة ابيهم وكانوا عبيدا له". كذا قالوا، ونحن نقول: إذا مات المكاتب او المكاتبة قبل اداء مال الكتابة ماتا رقيقين، واولادهما رقيق، استدلالا بما مضى في المكاتب انه" عبد ما بقي عليه درهم".

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:" رَجُلٌ كَاتَبَ عَبْدًا لَهُ وَقَاطَعَهُ، فَكَتَمَهُ مَالًا لَهُ وَعَبِيدًا وَمَالًا غَيْرَ ذَلِكَ؟"، قَالَ: هُوَ لِلسَّيِّدِ". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى.

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس الاصم، انبا الربيع، انبا الشافعي، انبا عبد الله بن الحارث، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء:" رجل كاتب عبدا له وقاطعه، فكتمه مالا له وعبيدا ومالا غير ذلك؟"، قال: هو للسيد". وقالها عمرو بن دينار، وسليمان بن موسى.

وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:" فَإِنْ كَانَ السَّيِّدُ قَدْ سَأَلَهُ مَالَهُ فَكَتَمَهُ؟"، قَالَ: هُوَ لِسَيِّدِهِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ:" فَكَتَمَهُ وَلَدًا لَهُ مِنْ أَمَةٍ لَهُ، أَوْ لَمْ يَسْأَلْهُ"، قَالَ: هُوَ لِسَيِّدِهِ". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قُلْتُ لَهُ:" أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ سَيِّدُهُ قَدْ عَلِمَ بِوَلَدِ الْعَبْدِ، فَلَمْ يَذْكُرْهُ السَّيِّدُ وَلَا الْعَبْدُ عِنْدَ الْكِتَابَةِ"؟ قَالَ: فَلَيْسَ فِي كِتَابَتِهِ، هُوَ مَالُ سَيِّدِهِمَا". وَقَالَهَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ.

وبإسناده قال: انبا الشافعي، انبا عبد الله بن الحارث، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء:" فإن كان السيد قد ساله ماله فكتمه؟"، قال: هو لسيده، قال ابن جريج: قلت لعطاء:" فكتمه ولدا له من امة له، او لم يساله"، قال: هو لسيده". وقالها عمرو بن دينار، وسليمان بن موسى قال ابن جريج: قلت له:" ارايت إن كان سيده قد علم بولد العبد، فلم يذكره السيد ولا العبد عند الكتابة"؟ قال: فليس في كتابته، هو مال سيدهما". وقالها عمرو بن دينار.