سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”تم لوگ اپنے نسب کا علم حاصل کرو، تاکہ اس کے ذریعے تم اپنے رشتہ داروں کے ساتھ اچھا سلوک کرو۔“
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابواسباط بشر بن رافع ہے، جس کے ضعیف ہونے پر محدثین کا اتفاق ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 929]

سیدنا علاء بن خارجہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”تم لوگ اپنے انساب کا علم حاصل کرو، تاکہ اس کے ذریعے اپنے رشتے داروں کے ساتھ اچھا سلوک کرو“۔۔۔۔۔۔۔ اس کے بعد انہوں نے پوری حدیث ذکر کی ہے، یہ پوری روایت صلہ رحمی کرنے سے متعلق باب میں آئے گی۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 930]

سیدنا معاویہ بن حکم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، اُنہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں آپ سے ایک چیز کے بارے میں سوال کرنے لگا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد میں کسی سے اس بارے میں سوال نہیں کروں گا، ہمارے باپ (یعنی بنی نوع انسان کے جدامجد) کون ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سیدنا آدم علیہ السلام، انہوں نے دریافت کیا: ہماری ماں کون ہیں؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سیدہ حواء رضی اللہ عنہا، انہوں نے دریافت کیا: جنات کا جدامجد کون ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ابلیس، انہوں نے دریافت کیا: اُن کی ماں کون ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اُس کی بیوی۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی طلحہ بن زید ہے، جسے امام بخاری رحمہ اللہ اور امام أحمد نے ضعیف قرار دیا ہے، ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب الثقات میں کیا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 931]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”سیدنا نوح علیہ السلام کی اولاد یہ ہے: سام، حام اور یافث، سام کی اولاد اہل عرب، اہل فارس اور اہل روم ہیں، اور بھلائی ان میں ہے، یافث کی اولاد یاجوج ماجوج، ترک اور صقالبہ ہیں، ان میں کوئی بھلائی نہیں ہے، جبکہ حام کی اولاد قبطی، بربر اور سیاہ فام لوگ ہیں۔“
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی محمد بن یزید بن سنان رہاوی ہے، جس نے اپنے باپ سے یہ روایت نقل کی ہے، محمد نامی راوی کو ابن حبان نے ثقہ قرار دیا ہے، ابوحاتم کہتے ہیں یہ صدوق ہے، یحیی بن معین اور امام بخاری رحمہ اللہ نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، یزید بن سنان نامی راوی کو ابوحاتم نے ثقہ قرار دیا ہے، وہ فرماتے ہیں: اس کا محل صدق ہے، امام بخاری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ مقارب الحدیث ہے، یحیی اور ایک جماعت نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 932]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”سیدنا نوح علیہ السلام کے تین بیٹے تھے، سام، عربوں کے جدامجد ہیں، حام، حبشیوں کے جدامجد ہیں اور یافث، رومیوں کے جدامجد ہیں۔“
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 933]

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”معد بن عدنان بن ادّ بن اُد بن زید بن براء بن اعراق الثرى۔“ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اللہ تعالیٰ نے قوم عاد کو، قوم ثمود کو، اصحاب رس کو اور اُن کے درمیان اور بھی بہت سے لوگوں کو ہلاکت کا شکار کیا، جن کا علم صرف اللہ تعالیٰ کو ہے۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: معد، معد اور عدنان، عدنان اور اُدد، ادد اور زید بن ہمیسع اور براء، تبت اور اعراق الثریٰ، اسماعیل بن ابراہیم۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عبدالعزیز بن عمران ہے، جو سیدنا عبدالرحمن بن عوف کی اولاد میں سے ہے، امام بخاری رحمہ اللہ اور ایک جماعت نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، ابن حبان نے اس کا تذکرہ کتاب الثقات میں کیا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 934]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: لوگوں کا نسب معد بن عدنان تک ٹھیک رہتا ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے اور وہ تدلیس کرنے والا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 935]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سبا کے بارے میں دریافت کیا: کہ وہ کیا ہے؟ کیا وہ مرد ہے؟ یا عورت ہے؟ یا کوئی جگہ ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: وہ مرد ہے، جس کے دس بچے ہوئے تھے، جن میں سے چھ یمن میں رہائش پذیر ہوئے اور ان میں سے چار شام میں رہائش پذیر ہوئے، یمن میں رہنے والوں کے نام یہ ہیں: مذحج، کندہ، ازد، اشعریون، انمار اور حمیر عرب سبھی لوگ، شامیوں کے نام یہ ہیں، لخم، جذام، عاملہ اور غسان۔
یہ روایت امام أحمد نے (اپنی مسند میں) اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اور اس کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے اور وہ ضعیف ہے۔ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: یزید بن حصین کی نقل کردہ روایت آگے آئے گی، جو سورہ سہا سے متعلق باب کے ضمن میں آئے گی، اور وہ اس روایت سے زیادہ مستند ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 936]

سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”یہاں جو شخص ”معد“ سے تعلق رکھتا ہے، وہ کھڑا ہو جائے، راوی بیان کرتے ہیں: میں کھڑا ہو گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم بیٹھ جاؤ! ایسا تین مرتبہ ہوا، ہر مرتبہ میں ہی کھڑا ہو جاتا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ فرما دیتے: تم بیٹھ جاؤ! جب تیسری مرتبہ ایسا ہوا، تو میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ہمارا (نسبی) تعلق کس سے ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے قضاعہ قبیلے کے افراد! تم لوگ ”حمیر“ سے تعلق رکھتے ہو۔ سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔ میں نے بیس سال تک یہ حدیث چھپا کے رکھی۔
یہ روایت امام أحمد، امام ابویعلیٰ، امام بزار نے (اپنی اپنی مسند میں) اور امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے، امام طبرانی نے اس کے مختلف طرق نقل کئے ہیں، جن میں سے ایک میں یہ الفاظ ہیں: ”میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ہمارا (نسبی) تعلق کس سے ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تمہارا تعلق پھیلے ہوئے ہاتھ اور سیر کرنے والے لقمے (شاید اس سے مراد مہمان نواز اور سخی ہونا ہے) ”حمیر“ سے ہے۔ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 937]

سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے، آپ نے ارشاد فرمایا: یہاں جو شخص ”معد“ سے تعلق رکھتا ہے وہ کھڑا ہو جائے، تو سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اُن سے فرمایا: تم بیٹھ جاؤ! وہ بیٹھ گئے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: یہاں ”معد“ سے تعلق رکھنے والا جو شخص موجود ہے، وہ کھڑا ہو جائے، تو سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اُن سے فرمایا: تم بیٹھ جاؤ! اُس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہاں ”معد“ سے تعلق رکھنے والا جو شخص موجود ہے، وہ کھڑا ہو جائے، تو سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم بیٹھ جاؤ! انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ہمارا تعلق کس سے ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تم لوگ قضاعہ بن مالک بن حمیر (کی اولاد) سے تعلق رکھتے ہو، جو ایک معروف نسب ہے، منکر نہیں ہے۔ سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے یہ روایت چھپا کے رکھی، یہاں تک کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے عہد خلافت میں انہوں نے مجھے پیغام بھیج کر بلایا اور بولے: کیا تم اس بات میں دلچسپی رکھتے ہو کہ تم منبر پر چڑھ کر قضاعہ بن معد بن عدنان کا تذکرہ کرو! اس کے بدلے میں، میں تمہیں زندگی بھر عراقین (دو عراق، یعنی کوفہ اور بصرہ) اور مصر کا خراج ادا کرتا رہوں گا، تو سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ٹھیک ہے تو یہ اعلان کیا گیا: لوگ جمع ہو جائیں، لوگ جمع ہو گئے، سیدنا عمرو بن مرہ رضی اللہ عنہ لوگوں کی گردنیں پھلانگتے ہوئے آئے اور منبر پر چڑھ گئے، انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: ”اے لوگوں کے گروہ! جو شخص مجھے جانتا ہے، وہ تو مجھے جانتا ہی ہے، اور جو مجھے نہیں جانتا، تو میں عمرو بن مرہ جہنی ہوں، معاویہ بن ابوسفیان نے مجھے بلوایا، تاکہ میں منبر پر چڑھ کر قضاعہ بن معد بن عدنان کا ذکر کروں: بے شک ہم چمکدار اور روشن بزرگ کی اولاد ہیں، جو قضاعہ بن مالک بن حمیر ہے، جو ایک معروف نسب ہے اور منکر نہیں ہے۔ پھر وہ منبر سے نیچے آ گئے تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: اے وعدہ خلاف! یہ کیا کیا ہے؟ یہ بات انہوں نے تین مرتبہ کہی۔ تو سیدنا عمرو بن مرہ جہنی رضی اللہ عنہ نے کہا: یہ وہی چیز ہے جو آپ نے ملاحظہ فرمائی ہے، اے امیرالمؤمنین! تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے زہیر ان کے پیچھے گئے اور ان سے کہا: اے ابا جان! آپ پر کوئی حرج نہیں ہو گا، اگر آپ امیر المؤمنین کی بات مان لیں، وہ آپ کو دونوں عراقوں (یعنی کوفہ اور بصرہ) اور مصر کا خراج زندگی بھر دیتے رہیں گے، تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے یہ اشعار کہے: اے زہیر! اگر میں تمہاری بات مان لوں تو تم نے لوگوں کے درمیان دن دیہاڑے مجھے عار کی چادر اوڑھا دی ہے۔ ہمارا جدامجد قحطان ہے جس کے حوالے سے ہمیں بلایا جاتا ہے۔ اور ابوخزیمہ خندف بن نزار ہے۔ کیا تاریک رات میں لوگوں کے درمیان اپنے پتے گرانے والا زیادہ معذور شمار ہو گا، یا دن میں ایسا کرنے والا (زیادہ معذور شمار ہو گا)۔ جس باپ کے حوالے سے ہمیں بلایا جاتا ہے، کیا ہم اسے مختلف گروہوں کے جدامجد کے عوض میں فروخت کر دیں جو پوشیدہ اور چھپا ہوا ہے۔ یہ ایک ایسا سودا ہو گا، جیسے سونے کو ڈھیلوں اور پتھروں کے عوض میں فروخت کر دیا جائے۔“
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر میں نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی دلہاث بن داؤد ہے، ازدی فرماتے ہیں: اس نے اپنے آباؤ اجداد کے حوالے سے جو روایت نقل کی ہے وہ مستند نہیں ہے (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) یہ حدیث بھی اس نے اپنے آباؤ اجداد کے حوالے سے نقل کی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 938]