سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک یا دو چسکیوں کی رضاعت، حرمت ثابت نہیں کرتی ہے، وہ رضاعت حرمت ثابت کرتی ہے، جو آنتوں کو کھول دے“۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی ابن اسحاق ہے وہ ثقہ ہے، لیکن وہ تدلیس کرنے والا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7365]

سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رضاعت کے ذریعے حرمت کو اس وقت ثابت قرار دیتے تھے، جب دس مرتبہ، یا دس سے زیادہ مرتبہ رضاعت ہوئی ہو۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی واقدی ہے اور وہ ضعیف ہے، ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7366]

سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دودھ چھڑا لینے کے بعد رضاعت کا حکم ثابت نہیں ہوتا، بالغ ہو جانے کے بعد یتیمی کا حکم ثابت نہیں ہوتا، رات تک خاموش رہنے کی کوئی حیثیت نہیں ہے، اور نکاح کے بعد ہی طلاق دی جا سکتی ہے“۔
(علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں: امام ابوداؤد نے اس کا کچھ حصہ نقل کیا ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی مطرف بن مازن ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7367]

ابوعطیہ بیان کرتے ہیں: سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص آیا اور بولا: اس کی بیوی کی چھاتی میں ورم آ گیا، اس نے اسے چوسنا اور گھونٹ بھرنا شروع کیا، تو کچھ دودھ اس کے پیٹ میں چلا گیا، سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے کہا: میرا خیال ہے اب وہ عورت تمہارے لئے درست (یعنی حلال) نہیں رہی، پھر وہ شخص سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے اس بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: وہ عورت تم پر حرام نہیں ہوئی ہے وہ رضاعت حرمت کو ثابت کرتی ہے، جو گوشت پیدا کرتی ہے اور ہڈیاں مضبوط کرتی ہے اور دودھ چھڑا لینے کے بعد رضاعت ثابت نہیں ہوتی ہے، سیدنا ابوموسی رضی اللہ عنہ کو یہ بات بتائی گئی، تو انہوں نے فرمایا: تم لوگ مجھ سے اُس وقت تک کوئی مسئلہ نہ پوچھنا، جب تک اللہ کے رسول کے اصحاب میں سے یہ ہمارے درمیان موجود ہیں۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی عبدالرحمن بن عبداللہ مسعودی ہے اور وہ ثقہ ہے، لیکن وہ اختلاط کا شکار ہو گیا تھا۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7368]

سیدنا ابوقعیس رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: وہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ہاں آئے اور انہوں نے اندر آنے کی اجازت طلب کی، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو انہیں اجازت دینا اچھا نہیں لگا جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: یا رسول اللہ! ابوقعیس میرے ہاں آئے تھے، میں نے انہیں اجازت دینے سے انکار کر دیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ تمہارے ہاں آ سکتے ہیں، وہ تمہارے چچا ہیں، راوی کہتے ہیں: ابوقعیس، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے رضاعی چچا تھے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عباد بن منصور ہے اور وہ ثقہ ہے، ویسے وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7369]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ایک شخص نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: کون سی چیز مجھ سے رضاعت کی مذمتہ (یعنی اس کی وجہ سے لازم ہونے والے حق) کو ختم کر سکتی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ایک غلام یا کنیز ادا کرنا۔
یہ روایت امام بزار نے أحمد بن بکار باہلی کے حوالے سے نقل کی ہے، میں اس سے واقف نہیں ہوں اس روایت کے بقیہ رجال صحیح کے رجال ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7370]

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! کون سی چیز مجھ سے رضاعت کی مذمتہ (یعنی اس کی وجہ سے لازم ہونے والے حق) کو دور کر سکتی ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک غلام، یا کنیز ادا کرنا۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے، اسحاق بن یحیی نامی راوی نے سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا ہے، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7371]

سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”احمق عورت سے دودھ نہ پلواؤ“۔ یونس بن حبیب کہتے ہیں: ”ورہاء“ کا مطلب احمق عورت ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم صغیر میں نقل کی ہے اور امام بزار نے نقل کی ہے، تا ہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: ”احمق عورت سے دودھ نہ پلوانا، کیونکہ دودھ کے اثرات ہوتے ہیں“۔ ان دونوں کی سند ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7372]

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے: وہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے احمق عورت سے دودھ پلوانے سے منع کیا ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی عباد بن عبدالصمد ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 7373]