میمون بن مہران بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا: مجھے یہ بات یاد ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک غزوہ میں حصہ لیا، اُس غزوے کے دوران ہم لوگ ”فج روحاء“ کے مقام پر موجود تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ملاحظہ کیا، تو مجھے دعائیں دیں، مجھے یہ بات پسند نہیں ہے کہ ان دعاؤں کے عوض میں، مجھے دنیا اور اس میں موجود سب کچھ مل جائے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی موسیٰ بن عمر بن عمرو بن میمون بن مہران ہے اور میں اس سے واقف نہیں ہوں، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15860]

مجاہد بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جب غزوہ فتح مکہ میں شریک ہوئے تھے، اُس وقت ان کی عمر بیس سال تھی اور ان کے ساتھ ایک گھوڑا تھا جو سرکش تھا اور ایک بھاری نیزہ تھا، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو الگ لے گئے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عبداللہ ایک نیک آدمی ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، البتہ مجاہد نے اسے ”مرسل“ روایت کے طور پر نقل کیا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15861]

اسحاق بن عبدالله طفاوی بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جب بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کرتے تھے تو رو پڑتے تھے۔
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اسحاق طفاوی سے میں واقف نہیں ہوں، اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15862]

نافع نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے: وہ رات کے وقت نوافل پڑھتے تھے، پھر یہ دریافت کرتے تھے: اے نافع! کیا سحری کا وقت قریب ہو گیا ہے؟ وہ جواب دیتے تھے، جی نہیں! تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ پھر نماز پڑھنے لگ جاتے تھے، پھر دریافت کرتے تھے: اے نافع! کیا سحری کا وقت قریب آ گیا ہے؟ میں جواب دیتا تھا: جی ہاں! تو وہ بیٹھ کر دعائے استغفار پڑھتے رہتے تھے اور دعا کرتے رہتے تھے، یہاں تک کہ صبح صادق ہو جاتی تھی۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، صرف اسد بن موسیٰ کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15863]

نافع بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے ایک محفل میں تیس ہزار کی رقم تقسیم کر دی اور پھر ایک مہینہ ان پر ایسا گزرا کہ انہیں اس دوران گوشت کا ایک ٹکڑا بھی کھانے کے لئے نہیں ملا۔ برد نامی راوی کہتے ہیں: میں نے نافع سے دریافت کیا: کیا وہ گوشت کھایا کرتے تھے؟ نافع نے بتایا: جب انہوں نے روزہ رکھا ہوا ہوتا تھا، یا جب وہ سفر کر رہے ہوتے تھے، تو وہ زیادہ تر گوشت ہی کھاتے تھے۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، صرف برد بن سنان کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15864]

نافع بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیمار ہو گئے، نافع نے ان کے لئے ایک درہم کے عوض میں انگوروں کا گچھا خریدا، ایک غریب آیا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم یہ اسے دے دو، پھر ایک اور شخص گیا، وہ ان کے لئے ایک درہم کے عوض میں انگور خرید کر لایا، اسی دوران ایک مسکینہ آئی، اس نے مانگا تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم یہ اسے دے دو، پھر ایک اور انسان گیا اس نے ایک درہم کے عوض میں ان کے لئے انگور خریدے، اس مسکین نے دوبارہ مانگنے کا ارادہ کیا تو اسے منع کر دیا گیا، اگر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کو اس بات کا پتہ چل جاتا، تو انہوں نے ان انگوروں کو چکھنا بھی نہیں تھا۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، صرف نعیم بن حماد کا معاملہ مختلف ہے اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15865]

زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کا گزر بکریوں کے ایک چرواہے کے پاس سے ہوا، انہوں نے دریافت کیا: اے بکریوں کے چرواہے! کیا کوئی ایسی بکری ہے، جس کو قربان کیا جا سکے؟ تو چرواہے نے کہا: یہاں ان کا مالک نہیں ہے، سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا: تم یہ کہہ دینا کہ بھیڑیا اسے کھا گیا تھا، اس چرواہے نے اپنا سر آسمان کی طرف بلند کیا پھر دریافت کیا: اللہ تعالیٰ کہاں ہے؟ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں اس بات کا زیادہ حق رکھتا ہوں کہ میں یہ کہوں کہ اللہ تعالیٰ کہاں ہے (یعنی اللہ تعالیٰ دیکھ رہا ہے) پھر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اُس چرواہے کو خرید لیا، اس کی بکریوں کو خرید لیا اور اس چرواہے کو آزاد کر کے وہ بکریاں اسے دیدیں۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں، صرف عبداللہ بن حارث حاطبی کا معاملہ مختلف ہے، اور وہ ثقہ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15866]

مطعم بن مقدام صنعانی بیان کرتے ہیں: حجاج بن یوسف نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو خط لکھا کہ مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ آپ حکومت کے طلبگار ہیں، حالانکہ خلافت کسی ایسے شخص کے لئے موزوں نہیں ہے، جو کمزور ہو یا بخیل ہو، یا زیادہ غصے والا ہو، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اسے خط میں لکھا: تم نے جہاں تک خلافت کے معاملے کا ذکر کیا ہے کہ میں اس کا طلبگار ہوں تو میں اس کا طلبگار نہیں ہوں، اور نہ ہی یہ میرا کام ہے، اور جہاں تک تم نے یہ بات ذکر کی ہے کہ کمزوری ہے، کنجوسی ہے، اور مزاج کی تیزی ہے، تو جس شخص نے اللہ کی کتاب کو جمع کیا ہو (یعنی حفظ کیا ہو) وہ کمزور نہیں ہوتا، جس شخص نے اپنے مال کی زکوۃ ادا کی ہوئی ہو، وہ بخیل نہیں ہوتا اور جہاں تک مزاج کی تیزی کا تم نے ذکر کیا ہے، تو جس چیز کے بارے میں، میں مزاج کی تیزی دکھاؤں گا، اس میں سب سے زیادہ حق دار میری اولاد ہے کہ کوئی اس میں میرا شریک ہو۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، البتہ
یہ روایت مطعم نامی راوی کی نقل کردہ مرسل روایت ہے کیونکہ اس نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے سماع نہیں کیا ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15867]

مالک بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ساٹھ سال زندہ رہے تھے، اس دوران لوگوں کے وفود ان کی خدمت میں حاضر ہوا کرتے تھے۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں البتہ
یہ روایت ”مرسل“ ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15868]

نافع بیان کرتے ہیں: ایک شخص سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور بولا: آپ حکومت کے معاملے میں کیوں دلچسپی نہیں لیتے؟ جبکہ آپ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی بھی ہیں اور امیر المؤمنین کے صاحبزادے بھی ہیں، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے جواب دیا، اس چیز سے مجھے یہ بات روکتی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے میرے مسلمان بھائی کے خون کو مجھ پر حرام قرار دیا ہے۔
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی جعفر بن حارث ابواشہب ہے اور وہ ضعیف ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كِتَابُ الْمَنَاقِبِ/حدیث: 15869]