محمد بن اسماعیل سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے ان کے پاس لکڑی کا بنا ہوا ایک پیالہ دیکھا، جس کے متعلق انہوں نے بتایا کہ: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی پیالے سے پانی نوش فرمایا کرتے تھے اور اسی سے وضو بھی کیا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 23]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ چل رہا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! میرے لیے اس گھر سے وضو کا پانی طلب کرو“، تو میں نے (گھر والوں سے جا کر) عرض کی کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم وضو کے لیے پانی طلب فرما رہے ہیں، جس پر اس (گھر کے مالک) نے کہا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر کر دیجیے کہ ان کا ڈول مردار جانور کی کھال سے بنا ہوا ہے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان سے دریافت کرو کہ کیا انہوں نے اسے دباغت دے کر (رنگ کر) پاک کر لیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اسے دباغت دینا ہی اس کی طہارت و پاکیزگی ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 24]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ہماری ایک بکری مر گئی جس کا ہم دودھ دوہا کرتے تھے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے اس کے متعلق دریافت کرتے ہوئے پوچھا: ”اے ام سلمہ! تمہاری اس بکری کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا کہ وہ مر گئی تھی، اس لیے ہم نے اسے (بیکار سمجھ کر) پھینک دیا، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ اے اللہ کے رسول! وہ تو مردار تھی، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اس کی دباغت (کھال کو رنگ کر صاف کرنا) اسے اسی طرح حلال و پاک کر دیتا ہے جس طرح سرکہ شراب کو (ماہیت تبدیل کر کے) حلال کر دیتا ہے۔“ راویِ حدیث فرج بیان کرتے ہیں کہ اس کا مفہوم یہ ہے کہ جب شراب کی حقیقت بدل جائے اور وہ سرکہ بن جائے تو وہ حلال ہو جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 25]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں مشرکین سے حاصل ہونے والے اموالِ غنیمت میں پانی پینے کے مشکیزے اور چمڑے کے دیگر برتن پایا کرتے تھے، پھر ہم ان تمام اشیاء کو (باہم) تقسیم کر لیا کرتے تھے جبکہ وہ سب کے سب مردار (یعنی غیر ذبح شدہ جانوروں کی کھالوں سے بنے ہوئے) ہوتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 26]

امام ابوجعفر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو وہ برتن بہت پسند آتا تھا جو اوپر سے ڈھکا ہوا ہو (یعنی جس پر ڈھکن لگا ہوا ہو)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 27]

سیدہ ام مسلم اشجعیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے جب کہ میں ایک قبہ (چمڑے کے بنے ہوئے گول خیمے) میں موجود تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ کتنا ہی عمدہ خیمہ ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی مردار (یعنی کسی مردار جانور کی کھال وغیرہ) نہ ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 28]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مسجد میں تشریف فرما تھے اور ان کے ساتھ کچھ لوگ موجود تھے جنہیں وہ (قرآنِ کریم کی) تعلیم دے رہے تھے، اسی اثناء میں انہوں نے پینے کے لیے کچھ منگوایا اور (اس کی شرعی حیثیت واضح کرنے کے لیے) ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! یقیناً یہ پینے کی چیز (پانی یا مشروب) ہمارے اس دودھ دینے والے جانور کی کھال سے بنے مشکیزے میں تھی جو مر چکا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 29]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیشک وہ شخص جو سونے اور چاندی کے برتنوں میں (پانی یا کوئی مشروب) پیتا ہے، وہ درحقیقت اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ ہی غٹاغٹ انڈیل رہا ہے۔“ اس حدیث کو امام بخاری اور امام مسلم نے اپنی صحیحین میں سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے بھی روایت کیا ہے، نیز مشرکین کے برتنوں کے متعلق ابوعثمان کی حدیث، ان شاء اللہ تعالیٰ، کتاب المناقب میں ان کے تذکرے کے ضمن میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 30]