المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
22. بَابُ تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ وَاللِّحْيَةِ
انگلیوں اور داڑھی میں خلال کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 90
قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي سَوْرَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ» . قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْمُتَخَلِّلُونَ؟ قَالَ: «التَّخَلُّلُ مِنَ الْوُضُوءِ أَنْ تُخَلِّلَ بَيْنَ أَصَابِعِكَ وَأَظْفَارِكَ، وَالتَّخَلُّلُ مِنَ الطَّعَامِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أَشَدَّ عَلَى الْمَلَكِ الَّذِي مَعَ الْعَبْدِ مِنْ أَنْ يَجِدَ مِنْ أَحَدِكُمْ رِيحَ الطَّعَامِ» .
أَبُو سَوْرَةَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ أَصْلَهُ.
أَبُو سَوْرَةَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ أَصْلَهُ.
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خلال کرنے والے (صفائی ستھرائی کا اہتمام کرنے والے) کیا ہی اچھے لوگ ہیں!“ صحابہ کرام علیہم الرضوان نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ خلال کرنے والے کون لوگ ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وضو میں خلال کرنے سے مراد یہ ہے کہ تم اپنی انگلیوں کے درمیانی حصوں اور ناخنوں کی جڑوں کو اچھی طرح صاف کرو، اور کھانے کے بعد خلال کرنے سے مراد (دانتوں میں پھنسے ذرات نکالنا) ہے، کیونکہ اس فرشتے کے لیے جو بندے کے ساتھ ہمہ وقت رہتا ہے، اس سے زیادہ تکلیف دہ اور گراں کوئی چیز نہیں کہ وہ تم میں سے کسی کے منہ سے کھانے کے (بچے ہوئے ذرات کی وجہ سے پیدا ہونے والی) بو محسوس کرے۔“
اس کی سند میں موجود راوی ابو سورہ ضعیف ہے، تاہم امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اس حدیث کی اصل روایت تخریج کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 90]
اس کی سند میں موجود راوی ابو سورہ ضعیف ہے، تاہم امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے اس حدیث کی اصل روایت تخریج کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 90]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: أَبُو سَوْرَةَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ أَصْلَهُ .»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 23016، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4061، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7950، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 574/1»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 23016، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4061، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7950، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 574/1»
الحكم على الحديث: أبو سورة ضعيف، وقد أخرج أحمد أصله
حدیث نمبر: 91
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أُخَلِّلَ» .
سیدنا عبد اللہ بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا تو اپنی انگلیوں کے ذریعے اپنی داڑھی کا خلال کیا (یعنی اپنی انگلیاں داڑھی کے بالوں میں پھیریں)، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے رب عزوجل نے مجھے اسی طرح خلال کرنے کا حکم دیا ہے“۔
اس روایت کی سند میں محمد بن جابر الیمامی ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح اور مستند احادیث سے وضو میں داڑھی کا خلال کرنا ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 91]
اس روایت کی سند میں محمد بن جابر الیمامی ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر صحیح اور مستند احادیث سے وضو میں داڑھی کا خلال کرنا ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 91]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن أبي داود برقم: 145، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 431، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 545، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 455، 524، 3000، 5123، وأخرجه شرح السنة برقم: 215، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 566»
حدیث نمبر: 92
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي وَاقِدٌ ، عَنْ مُصْعَبٍ قَالَ: رَأَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَوْمًا يَتَوَضَّؤُونَ فَقَالَ: «خَلِّلُوا» ، يَعْنِي بَيْنَ الْأَصَابِعِ.
سیدنا مصعب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کچھ لوگوں کو وضو کرتے ہوئے دیکھا تو انہیں (وضو کے آداب سکھاتے ہوئے) فرمایا: ”تم خلال کیا کرو“، آپ کی مراد انگلیوں کے درمیانی حصوں میں پانی پہنچانے کے لیے خلال کرنا تھا۔
اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (حدیث: 106) میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 92]
اس اثر کی سند صحیح ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (حدیث: 106) میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 92]
تخریج الحدیث: «أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 92، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 74، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 90، 92»
حدیث نمبر: 93
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : ثَنَا مَسْرُوقٌ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: تَوَضَّأَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَخَلَّلَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ» .
شقیق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے وضو کیا اور اپنے پاؤں کی انگلیوں کے درمیان خلال فرمایا، پھر ارشاد فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
مسند ابویعلیٰ: 93، اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 93]
مسند ابویعلیٰ: 93، اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 93]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 235)»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 158، 162، 1832، 6069، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 230، وأخرجه سنن النسائي برقم: 84، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 106، 108، 110، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 285، وأخرجه مسند أحمد برقم: 420، 431، 461، 474، 491، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 693، وأخرجه فتح الباري برقم: 158، 655، 6069، وأخرجه مسند البزار برقم: 349، 377، 378، 409، 411، 418، 432، 435، 436، 437، 441، 442، 443، 809، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 34، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 542، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 151، 158، 167، 1489، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 10، 11، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6779، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 624، 723، 902، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1161، 1195، 1216، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 107، 124، 221»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 158، 162، 1832، 6069، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 230، وأخرجه سنن النسائي برقم: 84، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 106، 108، 110، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 285، وأخرجه مسند أحمد برقم: 420، 431، 461، 474، 491، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 693، وأخرجه فتح الباري برقم: 158، 655، 6069، وأخرجه مسند البزار برقم: 349، 377، 378، 409، 411، 418، 432، 435، 436، 437، 441، 442، 443، 809، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 34، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 542، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 151، 158، 167، 1489، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 10، 11، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6779، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 624، 723، 902، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1161، 1195، 1216، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 107، 124، 221»
الحكم على الحديث: إسناده لين عند المحقق؛ وحسّنه البخاري وصححه الترمذي