سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اونٹ کا دودھ پینے اور اس کا گوشت کھانے کے بعد وضو فرمایا کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اونٹوں کے بیٹھنے کے مقامات (باڑوں) میں نماز ادا نہیں فرماتے تھے۔
اسحاق رحمہ اللہ نے کہا کہ معتمر نے اسے میرے علاوہ دیگر حضرات سے بھی بیان کیا ہے، جس کی سند میں لیث نے موسیٰ سے، انہوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کی ہے۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: امام الحمیدی نے بھی اسے معتمر سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اونٹ کا گوشت کھانے کی وجہ سے وضو کرتا ہوں اور اونٹوں کے باڑوں میں نماز نہیں پڑھتا۔“
اور ایک دوسری سند میں معتمر ہی سے مروی ہے کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اونٹوں کے باڑوں میں نماز نہ پڑھی جائے۔“
اور امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے کہ سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اونٹ کا دودھ پینے اور اس کا گوشت کھانے کی وجہ سے وضو فرماتے تھے اور ان کے باڑوں میں نماز ادا نہیں کرتے تھے، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بکریوں کا دودھ پینے اور ان کا گوشت کھانے کی وجہ سے وضو نہیں فرماتے تھے اور ان کے باڑوں (ریوڑ کے بیٹھنے کی جگہوں) میں نماز ادا فرما لیتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 148]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دودھ نوش فرماتے تھے اور (اس کے بعد دوبارہ) وضو نہیں فرماتے تھے، اور کبھی دودھ کے قطرے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لباسِ مبارک پر گر جاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے (ناپاکی کے طور پر) دھوتے نہیں تھے۔“
اس روایت کی سند میں ابان بن ابی عیاش راوی ضعیف ہے، البتہ دودھ پینے کے بعد وضو کے واجب نہ ہونے پر دیگر صحیح احادیث دلالت کرتی ہیں جن میں صرف کلی کرنے کا تذکرہ ملتا ہے، اور یہ حدیث اس امر کی دلیل ہے کہ دودھ ناپاک نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 149]

سیدنا ذی الغرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اس وقت حاضر ہوا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سفر فرما رہے تھے، تو اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! نماز کا وقت ہو جاتا ہے اور ہم اونٹوں کے باڑوں یعنی ان کے بیٹھنے کے ٹھکانوں میں ہوتے ہیں، تو کیا ہم وہاں نماز ادا کر لیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نہیں۔“ اس نے عرض کیا: کیا ہم اونٹ کا گوشت کھانے کے بعد وضو کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے پھر دریافت کیا: کیا ہم بکریوں کے باڑوں یعنی ان کی آرام گاہوں میں نماز ادا کر لیا کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے عرض کیا: کیا ہم بکری کا گوشت کھانے کی وجہ سے وضو کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“
اس حدیث کی سند میں عبداللہ بن عبداللہ ابوجعفر الرازی ہیں جو صدوق ہیں مگر ان کے حافظے میں کلام ہے، تاہم اس کے شواہد صحیح مسلم (360) اور دیگر کتبِ سنن میں موجود ہیں جس سے یہ متن صحیح ثابت ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 150]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم گوشت تناول فرما رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (بغیر دوبارہ وضو کیے) نماز کے لیے کھڑے ہو گئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی کے ایک قطرے کو بھی مس نہیں فرمایا (یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گوشت کھانے کے بعد نیا وضو نہیں کیا)۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور یہ اس فقہی مسئلے کی واضح دلیل ہے کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 151]

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مشاہدہ کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دودھ نوش فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اسی وضو کے ساتھ) نماز ادا فرمائی اور (نماز کے لیے دوبارہ نئے سرے سے) وضو نہیں کیا۔“
اس حدیث کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے جس کی وجہ سے یہ سنداً ضعیف ہے، البتہ اس کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے کہ آگ پر پکی ہوئی اشیاء یا دودھ وغیرہ کے استعمال سے وضو نہیں ٹوٹتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 152]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ثرید (گوشت کے شوربے میں بھگوئی ہوئی روٹی) تناول فرماتے اور دودھ نوش فرماتے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نیا) وضو کیے بغیر ہی نماز ادا فرما لیتے تھے۔“
اس حدیث سے فقہی طور پر یہ ثابت ہوتا ہے کہ آگ پر پکی ہوئی اشیاء یا دودھ کے استعمال سے وضو باطل نہیں ہوتا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ عمل امت کے لیے جواز اور سہولت کی تعلیم پر مبنی ہے؛ سند کے اعتبار سے یہ روایت مختلف کتبِ حدیث میں موجود ہے اور اس کے ایک راوی عبد الاعلیٰ بن عامر ثعلبی اگرچہ صدوق ہیں تاہم ان کے حافظے کے متعلق محدثین نے کلام کیا ہے، لیکن دیگر شواہد کی بنا پر آگ پر پکی چیز سے وضو نہ ٹوٹنے کا اصل حکم ثابت و مستحکم ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 153]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم (بسا اوقات) ہنڈیا کے پاس سے گزرتے تو اس میں سے ایسی ہڈی اٹھا لیتے جس پر گوشت لگا ہوتا اور اس میں سے کچھ تناول فرما لیتے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مزید وضو کیے بغیر) نماز ادا فرماتے اور (دوبارہ) وضو نہیں کرتے تھے۔“
اس حدیث کی سند قوی ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، یہ اس امر پر دال ہے کہ آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے سے وضو نہیں ٹوٹتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 154]