المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
59. بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِتْيَانِ الْحَائِضِ وَكَفَّارَةِ ذَلِكَ وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا
حائضہ سے جماع کی ممانعت، اس کے کفارے اور جائز مباشرت کا بیان۔
حدیث نمبر: 206
وَكَفَّارَةِ ذَلِكَ، وَمَا يَحِلُّ مِنْهَا
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ ، قَالَ: إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَتْ: إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ وَلِحَافٌ وَاحِدٌ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: «تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا، ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ، وَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ» .
ضَعِيفٌ.
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنِ الْإِفْرِيقِيِّ ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ غُرَابٍ ، قَالَ: إِنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَتْ: إِنَّ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ وَلِحَافٌ وَاحِدٌ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَتْ: «تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا، ثُمَّ تَنَامُ مَعَهُ، وَلَهُ مَا فَوْقَ ذَلِكَ» .
ضَعِيفٌ.
عمارہ بن غراب کی پھوپھی سے مروی ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”ہم میں سے کسی کو حیض آ جائے اور اس کے اور اس کے شوہر کے پاس صرف ایک ہی بستر اور ایک ہی لحاف (اوڑھنے کی چادر) ہو، تو وہ کیا کرے؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”وہ عورت اپنا تہبند مضبوطی سے باندھ لے، پھر وہ اپنے شوہر کے ساتھ سو جائے، اور شوہر کے لیے اس (تہبند سے ڈھکے ہوئے حصے) کے علاوہ باقی بدن سے فائدہ اٹھانا حلال ہے۔“
یہ روایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 206]
یہ روایت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 206]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: ضَعِيفٌ .»
«قال ابن حجر: ضعيف (المطالب العالية، ج 2، ص 533)»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 270، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1528، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 206، 1670، 2590»
«قال ابن حجر: ضعيف (المطالب العالية، ج 2، ص 533)»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 270، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 1528، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 206، 1670، 2590»
الحكم على الحديث: حديث ضعيف
حدیث نمبر: 207
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عُمَرَ بْنِ زِرٍّ ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ بْنُ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ ، عَنْ عَمَّتِهِ جُمَانَةَ ، وَكَانَتْ تَحْتَ حُذَيْفَةَ ، قَالَتْ «إِنَّ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فِي رَمَضَانَ، فَيَدْخُلُ مَعَهَا فِي لِحَافِهِ وَيُوَلِّيهَا ظَهْرَهُ، وَلَا يُقْبِلُ بِوَجْهِهِ عَلَيْهَا» ، تَعْنِي وَهِيَ حَائِضٌ.
مَوْقُوفٌ حَسَنٌ.
كذا في طبعة دار العاصمة، والصواب: (ذر)
مَوْقُوفٌ حَسَنٌ.
كذا في طبعة دار العاصمة، والصواب: (ذر)
سیدہ جمانہ رضی اللہ عنہا (جو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے عقدِ نکاح میں تھیں) سے روایت ہے کہ ”سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ رمضان المبارک میں نمازِ فجر سے فراغت کے بعد جب گھر تشریف لاتے، تو وہ اپنی اہلیہ کے ساتھ ان کے لحاف میں داخل ہو جاتے تھے، تاہم وہ اپنی پشت ان کی جانب کر لیتے اور اپنا رخِ انور ان کی طرف نہیں کرتے تھے“، اس سے راویہ کی مراد وہ کیفیت تھی جب وہ حالتِ حیض میں ہوتی تھیں۔
مَوْقُوفٌ حَسَنٌ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 207]
مَوْقُوفٌ حَسَنٌ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 207]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مَوْقُوفٌ حَسَنٌ .»
«قال ابن حجر: موقوف حسن (المطالب العالية، ج 2، ص 535)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 207، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9530»
«قال ابن حجر: موقوف حسن (المطالب العالية، ج 2، ص 535)»
«أورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 207، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 9530»
الحكم على الحديث: موقوف
حدیث نمبر: 208
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، «أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ تَكْرَهُ الرِّجَالَ، فَكَانَ كُلَّمَا أَرَادَهَا اعْتَلَّتْ بِالْحَيْضَةِ، فَظَنَّ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا صَادِقَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمُسِ دِينَارٍ» .
حَدِيثٌ حَسَنٌ.
وَأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَذَكَرَهُ، لَكِنَّ لَفْظَهُ: أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى جَارِيَةً لَهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَوَقَعَ بِهَا فَوَجَدَهَا حَائِضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «يَغْفِرُ اللهُ يَا أَبَا حَفْصٍ ، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ» .
حَدِيثٌ حَسَنٌ.
وَأَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، فَذَكَرَهُ، لَكِنَّ لَفْظَهُ: أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَتَى جَارِيَةً لَهُ، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَوَقَعَ بِهَا فَوَجَدَهَا حَائِضًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «يَغْفِرُ اللهُ يَا أَبَا حَفْصٍ ، تَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ» .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی ایک اہلیہ مردوں سے بیزاری محسوس کرتی تھیں، چنانچہ جب بھی وہ ان سے قربت کا ارادہ فرماتے تو وہ حیض کا عذر پیش کر دیتیں۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے گمان کیا کہ شاید وہ جھوٹ بول رہی ہیں، چنانچہ انہوں نے ان سے ہم بستری کر لی تو انہیں اپنے قول میں سچا پایا، پھر وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ”دینار کا پانچواں حصہ“ صدقہ کرنے کا حکم دیا۔
یہ حدیث حسن درجے کی ہے۔
دوسری سند میں بھی سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان کی ایک اہلیہ تھیں، پھر راوی نے سابقہ روایت کی طرح ہی تذکرہ کیا۔
جبکہ امام حارث کی روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنی ایک لونڈی کے پاس تشریف لائے، اس نے عرض کیا کہ میں حیض سے ہوں، لیکن انہوں نے اس سے جماع کر لیا اور اسے واقعی حالتِ حیض میں پایا، جب انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس معاملے کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «يَغْفِرُ اللهُ يَا أَبَا حَفْصٍ» ”اے ابوحفص! اللہ آپ کی مغفرت فرمائے، آپ آدھا دینار صدقہ کریں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 208]
یہ حدیث حسن درجے کی ہے۔
دوسری سند میں بھی سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان کی ایک اہلیہ تھیں، پھر راوی نے سابقہ روایت کی طرح ہی تذکرہ کیا۔
جبکہ امام حارث کی روایت کے الفاظ یہ ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنی ایک لونڈی کے پاس تشریف لائے، اس نے عرض کیا کہ میں حیض سے ہوں، لیکن انہوں نے اس سے جماع کر لیا اور اسے واقعی حالتِ حیض میں پایا، جب انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس معاملے کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «يَغْفِرُ اللهُ يَا أَبَا حَفْصٍ» ”اے ابوحفص! اللہ آپ کی مغفرت فرمائے، آپ آدھا دینار صدقہ کریں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْحَيْضِ/حدیث: 208]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: حَدِيثٌ حَسَنٌ .»
«قال ابن حزم: رده بالإرسال (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 163)»
«قال البيهقي: رده بالانقطاع (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 163)»
«قال ابن حجر: حديث حسن (المطالب العالية، ج 2، ص 536)»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 1110، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 736/1»
«قال ابن حزم: رده بالإرسال (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 163)»
«قال البيهقي: رده بالانقطاع (الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 163)»
«قال ابن حجر: حديث حسن (المطالب العالية، ج 2، ص 536)»
«أخرجه سنن الدارمي برقم: 1110، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 736/1»
الحكم على الحديث: حديث حسن