المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
92. بَابُ مَتَى يُؤْمَرُ الصَّبِيُّ بِالصَّلَاةِ
بچے کو نماز کا حکم دینے کی عمر کا بیان۔
حدیث نمبر: 345
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ: إِنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي هِلَالٍ أَخْبَرَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الصِّبْيَانِ؟ قَالَ: «إِذَا عَرَفَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ» .
ایک شخص اپنے چچا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بچوں کی نماز کے آغاز کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب ان میں سے کوئی بچہ اپنے دائیں ہاتھ کی بائیں ہاتھ سے تمیز کرنے لگے (یعنی شعور کی عمر کو پہنچ جائے) تو اسے نماز پڑھنے کا حکم دیا کرو۔“
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، نیز ابن لہیعہ بھی حافظے کی کمزوری کی بنا پر ضعیف قرار دیے گئے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 345]
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، نیز ابن لہیعہ بھی حافظے کی کمزوری کی بنا پر ضعیف قرار دیے گئے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 345]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: في إسناده جهالة (فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 293)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 497، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3043، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 251، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1628، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 773»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 497، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3043، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 251، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1628، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 773»
الحكم على الحديث: في إسناده جهالة
حدیث نمبر: 346
وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُرُوهُمْ بِالصَّلَاةِ [لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِثَلَاثَ عَشْرَةَ» .
دَاوُدُ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ خَالَفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَنَدًا وَمَتْنًا ] .
دَاوُدُ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ خَالَفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَنَدًا وَمَتْنًا ] .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنی اولاد کو سات سال کی عمر میں نماز ادا کرنے کا حکم دیا کرو، اور جب وہ تیرہ سال کی عمر کو پہنچ جائیں (اور نماز میں سستی کریں) تو انہیں اس پر تادیباً سزا دو۔“
داؤد نامی راوی متروک ہے، اور اس نے اس حدیث کی سند اور متن دونوں میں دیگر مستند روایات کی مخالفت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 346]
داؤد نامی راوی متروک ہے، اور اس نے اس حدیث کی سند اور متن دونوں میں دیگر مستند روایات کی مخالفت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 346]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: دَاوُدُ مَتْرُوكٌ، وَقَدْ خَالَفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ سَنَدًا وَمَتْنًا) .»
«قال ابن حجر: داود متروك وقد خالف في هذا الحديث سندا ومتنا (المطالب العالية، ج 3، ص 452)»
«قال ابن الملقن: وفي إسناده داود بن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة ثم باء موحدة مشددة صاحب كتاب العقل وهو ضعيف جدا قال أحمد شبه لا شيء وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري منكر الحديث شبه لا شيء وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 240)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1629، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 775»
«قال ابن حجر: داود متروك وقد خالف في هذا الحديث سندا ومتنا (المطالب العالية، ج 3، ص 452)»
«قال ابن الملقن: وفي إسناده داود بن المحبر بضم الميم وفتح الحاء المهملة ثم باء موحدة مشددة صاحب كتاب العقل وهو ضعيف جدا قال أحمد شبه لا شيء وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال البخاري منكر الحديث شبه لا شيء وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 240)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1629، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 775»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف