سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم چاشت کی نماز (نمازِ ضحیٰ) ادا فرمایا کرتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے یہ نماز ادا کی، اس کے لیے جنت میں ایک محل تعمیر کر دیا جائے گا، اور دن کے اوقات میں اس سے جو بھی گناہ سرزد ہوئے ہوں گے انہیں معاف کر دیا جائے گا۔“
اس حدیث کی سند میں عبد الکریم بن ابی المخارق البصری ضعیف راوی ہے، تاہم چاشت کی نماز کی فضیلت اور اس پر جنت میں گھر کی تعمیر کے حوالے سے دیگر صحیح و حسن احادیث (مثلاً سنن ترمذی: 473) موجود ہیں جو اس کے معنی کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 642]

سیدہ شعثاء رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے دو رکعتیں ادا کیں، تو ان کی اہلیہ نے ان سے (تعجب سے) کہا: ”آپ نے صرف دو ہی رکعتیں پڑھی ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی دو رکعتیں اس وقت ادا فرمائی تھیں جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح اور ابوجہل کا سر (لائے جانے) کی خوشخبری سنائی گئی تھی۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس حدیث کا کچھ حصہ سنن ابن ماجہ میں بھی روایت کیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 643]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص زمین کے کسی کھلے اور وسیع میدان میں آئے اور وہاں چاشت کی دو رکعت نماز ادا کرے، پھر یہ دعا پڑھے: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَصْبَحْتُ عَبْدَكَ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ، أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَلَمْ أَكُ شَيْئًا، أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي، فَإِنَّهُ قَدْ أَرْهَقَتْنِي ذُنُوبِي، وَأَحَاطَتْ بِي، إِلَّا أَنْ تَغْفِرَهَا لِي، فَاغْفِرْهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ» ”اے اللہ! تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں، میں نے اس حال میں صبح کی کہ میں تیرا بندہ ہوں اور تیرے عہد و وعدے پر (قائم) ہوں، تو نے ہی مجھے پیدا کیا جب کہ میں کوئی قابلِ ذکر شے نہ تھا، میں اپنے گناہ کی تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں کیونکہ میرے گناہوں نے مجھے بوجھ تلے دبا دیا ہے اور مجھے اپنے نرغے میں لے لیا ہے، سوائے اس کے کہ تو انہیں بخش دے، پس اے ارحم الراحمین! تو میرے گناہ معاف فرما دے“، تو اللہ تعالیٰ اسی نشست میں اس کے گناہ بخش دیتا ہے، اگرچہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہی کیوں نہ ہوں۔“
یہ روایت مسند اسحاق بن راہویہ (644) میں موجود ہے، اس کی سند میں ابو قرہ الاسدی نامی راوی ہیں جن کی توثیق میں محدثین کے ہاں کلام پایا جاتا ہے، تاہم دعا کے کلمات دیگر صحیح احادیث (جیسے سید الاستغفار) سے ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 644]

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے فجر کی نماز ادا کی، پھر وہ (ذکر الٰہی میں) بیٹھا رہا یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا، پھر اس نے دو رکعتیں (نفل) ادا کیں، تو اللہ تعالیٰ آگ پر یہ بات حرام فرما دے گا کہ وہ اسے کھائے یا اسے اپنی تپش سے جھلسائے۔“
اس روایت کی سند میں سعد بن طریف راوی متروک اور ضعیف ہے، نیز عمیر بن ماموم کے احوال بھی نامعلوم ہیں، لہٰذا یہ روایت سنداً ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 645]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آ کر بیٹھے، یا شاید رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خود ان کے پاس تشریف فرما ہوئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے ابوذر! کیا تم نے چاشت کی نماز پڑھ لی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اٹھو اور چاشت کی نماز ادا کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر انہوں نے نماز پڑھی اور دوبارہ حاضر ہوئے، اس کے بعد راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔
اور امام حارث نے یونس بن محمد، انہوں نے حماد، انہوں نے معبد بن ہلال العنبری، انہوں نے دمشق کی مسجد میں موجود ایک شخص سے اور انہوں نے عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے اسی طرح روایت کیا ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے ہدبہ سے اور انہوں نے حماد کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 646]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بنو معاویہ کے سنگلاخ علاقے (حرہ) کی طرف تشریف لے گئے، تو میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نقشِ قدم کی پیروی کرتے ہوئے پیچھے چل پڑا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم وہاں ایک بلند مقام پر پہنچ گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاشت کی آٹھ رکعتیں ادا فرمائیں جن میں نہایت طویل قیام فرمایا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے حذیفہ! کیا میں نے تم پر (نماز) لمبی کر دی؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں نے اس نماز کے دوران اللہ عزوجل سے تین دعائیں کی تھیں، جن میں سے اس نے میری دو دعائیں قبول فرما لیں اور ایک سے مجھے روک دیا؛ میں نے اللہ سے التجا کی «أَلَّا يُظْهِرَ عَلَى أُمَّتِي غَيْرَهَا» ”کہ وہ میری امت پر ان کے علاوہ کسی غیر (دشمن) کو غالب نہ کرے“ تو اس نے میری یہ مراد پوری کر دی، اور میں نے اس سے التجا کی «أَلَّا يُهْلِكَهَا بِالسِّنِينَ» ”کہ وہ میری امت کو قحط سالی اور عمومی ہلاکت سے دوچار نہ کرے“ تو اس نے مجھے یہ بھی عطا فرما دی، اور میں نے اس سے سوال کیا «أَلَّا يَجْعَلَ بَأْسَهَا بَيْنَهَا» ”کہ وہ ان کے درمیان باہمی لڑائی اور خانہ جنگی پیدا نہ کرے“ تو اس نے مجھے اس سے روک دیا۔“
اس حدیث کو امام بزار نے اپنی مسند (2931) میں روایت کیا ہے، اور محمد بن اسحاق کی متابعت اور دیگر شواہد کی بنا پر اس کی سند حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 647]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ نمازِ چاشت کی آٹھ رکعات بیٹھ کر ادا کیا کرتی تھیں، چنانچہ ان سے دریافت کیا گیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تو یہ نماز چار رکعات پڑھتی ہیں! تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ایک نوجوان خاتون ہیں، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا ثواب کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کے اجر کے مقابلے میں آدھا ہے۔““
تخریج و تحکیم: اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم یعنی غیر معروف ہے، البتہ بیٹھ کر نماز پڑھنے کے اجر کی کمی سے متعلق اصل ارشادِ نبوی صحیح بخاری (1115) وغیرہ میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 648]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک فوجی مہم روانہ فرمائی، اس لشکر نے کثیر مالِ غنیمت حاصل کیا اور بڑی تیزی سے واپسی کی، جس پر ایک شخص نے (حیرت سے) عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم نے اس لشکر سے زیادہ تیز رفتار اور اس سے زیادہ مالِ غنیمت لانے والا کوئی لشکر نہیں دیکھا“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس سے بھی زیادہ تیز رفتار واپسی کرنے والے اور اس سے بھی کہیں بڑھ کر عظیم غنیمت پانے والے کے متعلق نہ بتاؤں؟ وہ شخص ہے جو اپنے گھر میں نہایت عمدگی سے وضو کرتا ہے، پھر مسجد کا رخ کرتا ہے اور وہاں صبح کی نماز (فجر) ادا کرتا ہے، پھر اس کے بعد وہ چاشت کی نماز بھی پڑھتا ہے، تو درحقیقت اسی شخص نے نہایت تیز رفتاری سے واپسی کی اور سب سے عظیم نفع و غنیمت حاصل کر لیا“۔
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں ابوبکر سے، اور ابن حبان نے ابو یعلیٰ کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز اسے امام بزار نے بھی سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے تخریج کیا ہے جس میں یہ مروی ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم !“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 649]

سیدہ رُمیثہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو دیکھا کہ انہوں نے چاشت (ضحیٰ) کی آٹھ رکعات نماز ادا کیں، تو میں نے ان سے دریافت کیا: ”کیا یہ کوئی ایسا عمل ہے جسے آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کرتے ہوئے دیکھا ہے، یا انہوں نے آپ کو اس کا حکم دیا تھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں ان رکعات کے متعلق تمہیں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے (منسوب) کوئی بات تو نہیں بتا رہی، البتہ (یہ عمل مجھے اس قدر عزیز ہے کہ) اگر میرے والد کو بھی میرے لیے قبر سے اٹھا کر زندہ کر دیا جائے (اور وہ کہیں) کہ میں ان رکعات کو چھوڑ دوں، تب بھی میں انہیں ہرگز نہیں چھوڑوں گی۔“
اس حدیث کی سند جید ہے اور اسے امام مسدد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 650]

قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نمازِ ضحیٰ (چاشت) ادا فرمایا کرتی تھیں اور اس میں خوب طوالت اختیار کرتی تھیں۔“
اس کی سند صحیح ہے، اور یہ اثر ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے نمازِ چاشت سے خصوصی شغف اور اس میں طویل قیام کے معمول پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النَّوَافِلِ/حدیث: 651]