المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
184. بَابُ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَازَةِ وَالْقِيَامِ مَعَهَا إِلَى أَنْ تُدْفَنَ
جنازے کے ساتھ چلنے اور دفن ہونے تک کھڑے رہنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 815
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، حَدَّثَنِي عُبَيْدٌ مَوْلَى السَّائِبِ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ ، وَعُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَمْشِيَانِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ بِأَعْلَى مَكَّةَ يَتَقَدَّمَانِ فَيَجْلِسَانِ، فَإِذَا جَازَتْ بِهِمَا قَامَا.
عبید مولیٰ السائب سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اور عبید بن عمیر رحمہ اللہ کو مکہ مکرمہ کے بالائی علاقے میں ایک جنازے کے آگے چلتے ہوئے دیکھا، وہ دونوں جنازے سے آگے بڑھ جاتے اور بیٹھ جاتے، پھر جب جنازہ ان کے پاس سے گزر جاتا تو وہ دونوں کھڑے ہو جاتے۔
امام مسدد بن مسرہد رحمہ اللہ نے اس اثر کو روایت کیا ہے، جو جنازے کے آگے چلنے اور ضرورت پڑنے پر بیٹھ کر انتظار کرنے کے جواز پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 815]
امام مسدد بن مسرہد رحمہ اللہ نے اس اثر کو روایت کیا ہے، جو جنازے کے آگے چلنے اور ضرورت پڑنے پر بیٹھ کر انتظار کرنے کے جواز پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 815]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6963، 6964، 6965، 6984، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 815، وأخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6317، وأخرجه ابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 11337، 11339، 11347، 11358، وأخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2753»
حدیث نمبر: 816
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَى أَبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: إِذَا أَنَا مُتُّ، فَلَا تَضْرِبُوا عَلَيَّ فُسْطَاطًا، وَلَا تَتْبَعُونِي بِنَارٍ، وَأَسْرِعُوا بِي.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام عبدالرحمن سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے (اپنی وفات کے وقت) یہ وصیت فرمائی: ”جب میں وفات پا جاؤں تو میرے (جنازے یا قبر) پر کوئی خیمہ یا سائبان نصب نہ کرنا، اور نہ ہی آگ لے کر میرے جنازے کے پیچھے چلنا، اور مجھے (قبرستان کی طرف) لے جانے میں جلدی کرنا۔“
اس روایت کو امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند قوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 816]
اس روایت کو امام ابوداؤد طیالسی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند قوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 816]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخالفه ليث بن سعد فرواه عن المقبري عن أبيه عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وقول الليث وابن أبي ذئب محفوظان ورواه عبد الله العمري واختلف عنه فقال إسحاق الفروي عن العمري عن المقبري عن أبي هريرة وقال عبد العزيز بن عبد الله الأويسي عنه عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وكلهم أسندوه وقال همام عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة غير مرفوع (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 73)»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 769، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3111، والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 1907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3171، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6752، 6946، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8029»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 769، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3111، والنسائي فى «المجتبيٰ» برقم: 1907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3171، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 6752، 6946، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8029»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 817
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جِنَازَةٍ فَرَأَى نِسْوَةً، فَقَالَ: أَتَحْمِلْنَهُ؟، قُلْنَ: لَا، قَالَ: أَتُدْلِينَهُ؟، قُلْنَ: لَا، قَالَ: فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ایک جنازے میں نکلے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہاں چند عورتوں کو دیکھا تو دریافت فرمایا: ”کیا تم جنازہ اٹھاؤ گی؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم اسے قبر میں اتارو گی؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پھر تم گناہوں کا بوجھ اٹھائے ہوئے واپس چلی جاؤ، تمہیں کوئی اجر و ثواب نہیں ملے گا۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں حارث بن زیاد نامی راوی کی وجہ سے ضعف پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 817]
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں حارث بن زیاد نامی راوی کی وجہ سے ضعف پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 817]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الحارث بن زياد قال الذهبي ضعيف (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 28)»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1578، وأخرجه فتح الباري برقم: 1، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1940»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1578، وأخرجه فتح الباري برقم: 1، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1940»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 818
الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - قَالَا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحْوُ مِائَةِ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَرَفْعُ مِائَةِ أَلْفِ دَرَجَةٍ، فَإِنْ صَلَّى عَلَيْهَا وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ، وَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا اسْتَغْفَرُوا لَهُ حَتَّى يُبْعَثَ مِنْ قَبْرِهِ.
هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی جنازے کے ساتھ چلے، تو اس کے واپس لوٹنے تک اس کے اٹھنے والے ہر قدم کے بدلے اس کے لیے ایک لاکھ نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، اس کے ایک لاکھ گناہ مٹا دیے جاتے ہیں اور اس کے ایک لاکھ درجات بلند کر دیے جاتے ہیں؛ پھر اگر وہ اس کی نمازِ جنازہ بھی پڑھے تو اس پر ستر ہزار فرشتے مقرر کر دیے جاتے ہیں جو اس کی واپسی تک اس کے لیے دعائے مغفرت کرتے رہتے ہیں، اور اگر وہ اس کی تدفین میں بھی شریک ہو تو وہ (فرشتے) اس کے لیے اس وقت تک مغفرت طلب کرتے رہتے ہیں جب تک کہ اسے (قیامت کے دن) اس کی قبر سے دوبارہ نہ اٹھا لیا جائے۔“
یہ حدیث موضوع (من گھڑت) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 818]
یہ حدیث موضوع (من گھڑت) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 818]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ .»
«قال ابن حجر: هذا حديث موضوع (المطالب العالية، ج 5، ص 298)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
«قال ابن حجر: هذا حديث موضوع (المطالب العالية، ج 5، ص 298)»
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
الحكم على الحديث: حديث موضوع