سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب جنازہ ان کے سامنے لایا جاتا اور رکھا جاتا تو وہ لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرماتے: ”تم سب یہاں سفارشی بن کر آئے ہو، لہٰذا اس میت کے حق میں سفارش کرو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”سو آدمیوں کی جماعت ایک پوری امت ہے، اور جب بھی کوئی امت (بڑی جماعت) جمع ہو کر اپنے کسی میت کے لیے اخلاص کے ساتھ دعا کرتی ہے تو اللہ تعالیٰ ان کی دعا کی برکت سے اس میت کے گناہ بخش دیتا ہے اور ان سب کی مغفرت فرما دیتا ہے۔““
یہ حدیث منقطع ہے کیونکہ عطا خراسانی نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا زمانہ نہیں پایا۔
ابن ابی عمر نے بھی المقرئ، سعید بن ابی ایوب اور عثمان بن عطا کی سند سے اسی کے مانند روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 857]

مطلب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ایک جنازے کی نماز پڑھانے کے لیے کھڑے ہوئے۔ انہوں نے تکبیر کہی، پھر سورۃ الفاتحہ بلند آواز سے پڑھی، اس کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا، پھر تکبیر کہہ کر میت کے لیے خلوص کے ساتھ دعا کی، پھر ایک اور تکبیر کہی اور مومن مردوں اور عورتوں کے لیے دعا فرمائی۔ نماز کے بعد لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! اللہ کی قسم! میں نے قراءت میں اپنی آواز صرف اس لیے بلند کی تھی تاکہ تم جان لو کہ یہ سنت ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: نمازِ جنازہ میں سورۃ الفاتحہ پڑھنا اور اسے سنت قرار دینا صحیح بخاری میں بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 858]

سیدتنا عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نمازِ جنازہ میں یہ دعا فرماتے ہوئے سنا: ” «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ، وَأَوْرِدْهُ حَوْضَ رَسُولِكَ» اے اللہ! اس کی مغفرت فرما، اس پر اپنی رحمتیں نازل فرما اور اسے اپنے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کے حوضِ کوثر پر پہنچا دے۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی عاصم بن ہلال کے ثقہ ہونے کے متعلق محدثین کے مابین اختلاف پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 859]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نمازِ جنازہ میں (یہ دعا) پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبُّنَا وَرَبُّهُ، خَلَقْتَهُ وَرَزَقْتَهُ، أَحْيَيْتَهُ وَكَفَيْتَهُ، اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ، وَلَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ» ”اے اللہ! تو ہی ہمارا پروردگار ہے اور تو ہی اس (میت) کا بھی رب ہے، تو نے ہی اسے پیدا فرمایا اور اسے رزق سے نوازا، تو نے ہی اسے زندگی عطا کی اور تو ہی اس کی ضروریاتِ زندگی کے لیے کافی ہوا، پس تو ہماری اور اس کی بخشش و مغفرت فرما، ہمیں اس کے اجر سے محروم نہ کرنا اور اس کے بعد ہمیں گمراہی میں مبتلا نہ کرنا۔“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 860]

ایک اور سند سے یہی روایت سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 861]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی جنازے کی نماز پڑھتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ عَبْدُكَ، وَابْنُ عَبْدِكَ، كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ...» ”اے اللہ! یہ تیرا بندہ اور تیرے بندے کا بیٹا تھا، وہ گواہی دیتا تھا کہ تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں...“ پھر راوی نے مکمل حدیث ذکر کی۔
اس کی سند صحیح ہے۔ امام ابن حبان نے اسے امام ابو یعلیٰ کے طریق سے روایت کیا ہے، لیکن اس میں ایک علت ہے۔ امام بیہقی نے اسے ایک دوسری سند سے سعید مقبری، سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہم سے موقوفاً روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 862]