سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی وفات کے وقت اپنے بیٹوں کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کے تقویٰ کی وصیت کرتا ہوں...“ پھر راوی نے پوری حدیث ذکر کی جس میں یہ الفاظ ہیں: ”اور تم لوگوں سے مانگنے (سوال کرنے) سے پرہیز کرو، کیونکہ یہ انسان کی کمائی کا سب سے آخری اور نکما ذریعہ ہے“
اس کی سند جید ہے اور یہ روایت موقوف ہے۔ نیز امام ابو یعلیٰ نے بھی سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ سے مروی ایک حدیث ذکر کی ہے جس میں یہ مرقوم ہے: ”اور تم سوال کرنے سے بچو کیونکہ یہ انسان کی کمائی کا ادنیٰ ترین درجہ ہے، اور یقیناً جو شخص بھی لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلاتا ہے وہ اپنی اس کمائی کے بدلے اپنے چہرے کا وقار اور آبرو کھو دیتا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 931]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”صدقہ (یعنی زکوٰۃ کا مال) جس کسی مال میں بھی شامل ہو جائے تو وہ اسے ہلاک و برباد کر دیتا ہے۔“
امام حمیدی، ابن ابی عمر اور بزار نے اس روایت کو مختلف اسناد سے نقل کیا ہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ (بزار کی سند میں) نام اسی طرح آیا ہے، اور میرا گمان ہے کہ اس میں نام الٹ گیا ہے اور تحریف ہو گئی ہے، کیونکہ امام ابنِ عدی نے محمد بن عثمان کے ترجمہ میں کہا ہے کہ محمد بن عثمان اس روایت کو ہشام سے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ امام حمیدی کے ہاں حدیث کے آخر میں اس کی وضاحت یوں ہے کہ تمہارے مال پر زکوٰۃ واجب ہو جسے تمہیں نکالنا ہو اور تم اسے ادا نہ کرو، تو یہ حرام (غیر ادا شدہ زکوٰۃ) تمہارے حلال مال کو بھی برباد کر دیتا ہے۔ یہ خبر کے مفہوم کی تفسیر ہے، اور مجھے ظاہر یہی ہوتا ہے کہ یہ کلام امام حمیدی کا ہے، تاہم یہ بھی ممکن ہے کہ یہ ان سے اوپر کسی راوی کا قول ہو۔ ایک دوسرا احتمال، جو امام احمد بن حنبل سے منقول ہے، یہ ہے کہ کوئی غنی اور مالدار شخص (ناجائز طور پر) زکوٰۃ کا مال لے کر اپنے مال میں شامل کر لے تو وہ اسے تباہ کر دیتا ہے، اور میں نے اسی قول پر اعتماد کرتے ہوئے اس حدیث کو اس باب میں درج کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 932]