المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
232. بَابُ التَّرْهِيبِ مِنَ السُّؤَالِ وَفَضْلِ الْإِعْطَاءِ
مانگنے سے ڈرانے اور دینے کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 936
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَنَسَخْتُهُ مِنْ كِتَابِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَا: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ جُذَامٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عَدِيٌّ ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتَيْنِ لَهُ حِوَارٌ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بِتَبُوكَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ، فَقَالَ: أَدِّ لِوَارِثِهَا عَقْلَهَا. قَالَ عَدِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نَاقَةٍ لَهُ حَمْرَاءَ جَدْعَاءَ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، تَعْلَمُنَّ أَنَّ الْأَيْدِيَ ثَلَاثَةٌ، يَدُ اللهِ تَعَالَى هِيَ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ الْمُعْطَى هِيَ السُّفْلَى، فَتَعَفَّفُوا، وَلَوْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ.؟
بنو جذام کے ایک صحابی حضرت عدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی اپنی دو بیویوں کے ساتھ کچھ تکرار ہو گئی، اسی دوران انہوں نے غصے میں ان میں سے ایک کو پتھر دے مارا جس سے وہ جاں بحق ہو گئی، چنانچہ وہ اس معاملے کا حل جاننے کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت مقامِ تبوک میں تشریف فرما تھے، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مقتولہ عورت کے قصاص و دیت کے متعلق دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس کے وارثوں کو اس کی دیت (خون بہا) ادا کرو۔“ حضرت عدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ منظر آج بھی میری آنکھوں کے سامنے ہے کہ گویا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ کی ایک سرخ رنگ کی اونٹنی پر سوار دیکھ رہا ہوں جس کا کان تھوڑا کٹا ہوا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے مخاطب ہو کر ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! خوب جان لو کہ ہاتھ تین طرح کے ہوتے ہیں؛ اللہ تعالیٰ کا دستِ قدرت سب سے بلند ہے، دینے والے کا ہاتھ درمیانی ہے، اور لینے والے کا ہاتھ سب سے نیچے ہے، لہٰذا تم لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلانے سے بچو اور پاک دامنی اختیار کرو، خواہ تمہیں جنگل سے لکڑیوں کے گٹھے جمع کر کے (محنت مزدوری کے ذریعے) ہی اپنا رزق کیوں نہ حاصل کرنا پڑے“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں دستِ مبارک اٹھائے اور بارگاہِ الہی میں عرض کی: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ» ”اے اللہ! کیا میں نے (تیرا پیغام) پہنچا دیا ہے؟“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 936]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7172، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2138، 3044»
حدیث نمبر: 937
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ.
سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی مالدار کے لیے صدقہ لینا حلال نہیں ہے اور نہ ہی اس شخص کے لیے جو صاحبِ قوت اور تندرست ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 937]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 22672، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9627، 9725، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 13317، 12376، وأخرجه شرح السنة برقم: 1599، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1269»
حدیث نمبر: 938
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ الَّذِي يَأْتِينِي مِنْكُمْ فَيَسْأَلُنِي فَأُعْطِيهِ، فَيَنْطَلِقُ وَمَا يَحْمِلُ فِي حِضْنِهِ إِلَّا النَّارَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص میرے پاس آ کر مجھ سے سوال کرتا ہے اور میں اسے (مانگی ہوئی چیز) عطا کر دیتا ہوں، پھر وہ اسے لے کر روانہ ہوتا ہے تو درحقیقت وہ اپنی گود میں محض آگ ہی سمیٹ کر لے جاتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 938]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 939
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ خَمْسِينَ دِرْهَمًا، أَوْ عِوَضَهَا مِنَ الذَّهَبِ.
(37) حَدِيثُ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.
(37) حَدِيثُ حِبَّانَ بْنِ بُحٍّ الصُّدَائِيِّ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کے لیے صدقہ لینا حلال نہیں ہے جو پچاس درہم کی ملکیت رکھتا ہو، یا ان کے برابر مالیت کے سونے کا مالک ہو۔“
حبان بن بح صدائی کی حدیث (نمبر 37) ان شاء اللہ تعالیٰ علاماتِ نبوت کے بیان میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 939]
حبان بن بح صدائی کی حدیث (نمبر 37) ان شاء اللہ تعالیٰ علاماتِ نبوت کے بیان میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 939]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 650، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2592، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1626، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1840، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4426، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1640، وأخرجه فتح الباري برقم: 1406، وأخرجه مسند البزار برقم: 1913، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1519، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1407، 10199، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1707»
حدیث نمبر: 940
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ جُنَادَةَ ، وَقَدْ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَقْضَمُ الْجَمْرَ.
سیدنا ابنِ جنادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجۃ الوداع کی سعادت حاصل کی تھی، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے فقر و فاقہ اور احتیاج کے بغیر (لوگوں سے) سوال کیا، تو وہ گویا آگ کے دہکتے ہوئے انگارے چبا رہا ہے۔“
ائمہ و شارحینِ حدیث کے نزدیک اس فرمانِ نبوی میں بلا ضرورت دستِ سوال دراز کرنے کی شدید مذمت بیان کی گئی ہے اور یہ واضح کیا گیا ہے کہ ناحق مانگ کر جمع کیا جانے والا مال درحقیقت جہنم کی آگ ہے جو مانگنے والے کے لیے وبالِ جان بنے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 940]
ائمہ و شارحینِ حدیث کے نزدیک اس فرمانِ نبوی میں بلا ضرورت دستِ سوال دراز کرنے کی شدید مذمت بیان کی گئی ہے اور یہ واضح کیا گیا ہے کہ ناحق مانگ کر جمع کیا جانے والا مال درحقیقت جہنم کی آگ ہے جو مانگنے والے کے لیے وبالِ جان بنے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 940]
تخریج الحدیث: «أخرجه سنن الترمذي برقم: 653، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17054، وأخرجه فتح الباري برقم: 1405، 5630، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2446، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 3504، 3506، 3507، 3508»
حدیث نمبر: 941
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهَا قَالَتْ لِبَنَاتِهَا: تَصَدَّقْنَ وَلَا تَنْتَظِرْنَ الْفَضْلَ، فَإِنَّكُنَّ إِنِ انْتَظَرْتُنَّ الْفَضْلَ لَمْ تَجِدْنَ، وَإِنْ تَصَدَّقْتُنَّ لَمْ تَجِدْنَ فَقْدَهُ.
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی صاحبزادیوں کو نصیحت کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ کی راہ میں صدقہ و خیرات کرتی رہا کرو اور (مال کی) فراوانی یا ضرورت سے زائد بچت کا انتظار نہ کرو، کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ اگر تم نے فالتو مال بچنے کا انتظار کیا تو اسے کبھی حاصل نہ کر سکو گی، اور اگر تم نے صدقہ کر دیا تو تمہیں اس خرچ شدہ مال کی ذرہ برابر کمی یا اس کے کھو جانے کا احساس نہ ہوگا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 941]
تخریج الحدیث: «0»