سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بارگاہِ رسالت میں عرض کی: یا رسول اللہ! مجھے کسی صدقے کا حکم دیجیے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پانی پلاؤ (یعنی پانی فراہم کرنے کا انتظام کرو)۔“
امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ (اس فرمانِ نبوی کی تعمیل میں) سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے پانی پلانے کے دو بڑے حوض یا سبیلیں نصب کروائیں، اور میں اپنے بچپن کے زمانے میں ان دونوں کے درمیان دوڑا کرتا تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 968]

حضرت قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عبدالرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہما کی وفات ہوئی تو ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے ان کی طرف سے ایصالِ ثواب کی نیت سے اپنے وہ غلام صدقہ کر دیے جو ان کی ملکیت میں تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 969]

سیدنا ابوبرزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نو ازواجِ مطہرات تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن ارشاد فرمایا: ”تم میں سے بہترین وہ ہے جس کا ہاتھ سب سے لمبا ہو۔“ یہ سن کر تمام ازواجِ مطہرات اٹھ کھڑی ہوئیں اور (لمبائی ناپنے کے لیے) اپنا اپنا ہاتھ دیوار پر رکھنے لگیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حقیقت واضح کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”میری مراد یہ (ظاہری لمبائی) نہیں ہے، بلکہ میری مراد وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ ہنر مند اور محنتی (یعنی اپنے ہاتھ کی کمائی سے صدقہ و خیرات کرنے والی) ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 970]

سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ بن ابی معیط رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے بہترین صدقہ اس رشتہ دار پر کرنا ہے جو دل میں دشمنی چھپائے ہوئے ہو۔“
ائمہ لغت اور شارحین کے نزدیک 'کاشح' اس دشمن کو کہا جاتا ہے جو اپنے سینے یا پہلو (کَش) میں عداوت کو مخفی رکھتا ہے؛ اس عمل کو اس لیے افضل قرار دیا گیا کیونکہ اس میں نفس کی مکمل مخالفت اور دشمن رشتہ دار کے ساتھ بھی حسنِ سلوک کا وہ اعلیٰ درجہ پایا جاتا ہے جو باہمی کدورتوں کو ختم کر کے صلہ رحمی کی راہ ہموار کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 971]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے سینے سے ٹیک لگا رکھی تھی (یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے سینے کا سہارا لیے ہوئے تھے) کہ اس دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اللہ تعالیٰ کی رضا اور خوشنودی حاصل کرنے کی خاطر صدقہ کیا اور اس کا خاتمہ اسی نیک عمل پر ہوا تو وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
ائمہ حدیث اس مبارک فرمان کی تشریح میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد 'حسنِ خاتمہ' کی وہ عظیم فضیلت ہے جس میں کسی انسان کو اپنے آخری وقت میں خالص اللہ کی رضا کے لیے نیکی کی توفیق مل جائے، تو ایسا عمل اس کے لیے مغفرت اور دخولِ جنت کا پروانہ بن جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 972]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا کہ: ”جس شخص نے کوئی صدقہ دیا تو اللہ تعالیٰ اسے اس صدقے کے ہر ذرے کے وزن کے بدلے جنت کی نعمتوں میں سے کوہِ احد کے برابر اجر عطا فرمائے گا، اور جو شخص خود چل کر وہ صدقہ کسی مسکین تک لے گیا اسے بھی اسی کے برابر ثواب ملے گا، اور اگر اس صدقے کو چالیس ہزار افراد نے بھی ایک دوسرے کے ذریعے منتقل کیا یہاں تک کہ وہ کسی ضرورت مند تک پہنچ گیا، تو ان میں سے ہر ایک کو اتنا ہی مکمل اجر ملے گا، کیونکہ ﴿وَمَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ (سورۃ القصص: 60) 'اور جو کچھ اللہ کے پاس ہے وہ زیادہ بہتر اور پائیدار ہے' ان لوگوں کے لیے جنہوں نے تقویٰ اختیار کیا اور نیکی کی“۔
ائمہ حدیث کے نزدیک یہ ایک موضوع (من گھڑت) روایت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزَّكَاةِ/حدیث: 973]