المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
277. بَابُ النَّهْيِ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
ایامِ تشریق میں روزہ رکھنے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1096
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُمْ، فَصِحْ فِي النَّاسِ، أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، لَا يُصَامُ فِيهَا.
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، مِثْلَهُ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ.
مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ الَّذِي كَنَّاهُ النَّضْرُ .
أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، مِثْلَهُ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ ، بِهِ.
مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ الَّذِي كَنَّاهُ النَّضْرُ .
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اٹھو اور لوگوں میں اعلان کر دو کہ ایامِ تشریق کھانے پینے کے دن ہیں، ان دنوں روزہ نہیں رکھا جائے گا۔“
نضر بن شمیل نے ابو ابراہیم مدنی کے واسطے سے اسماعیل سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ امام احمد بن منیع اور امام حارث نے بھی روح بن عبادہ کے واسطے سے محمد بن ابی حمید سے یہی روایت نقل کی ہے۔ محمد بن ابی حمید ضعیف ہیں اور یہی ابو ابراہیم مدنی ہیں جنہیں نضر نے کنیت سے ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1096]
نضر بن شمیل نے ابو ابراہیم مدنی کے واسطے سے اسماعیل سے اسی طرح روایت کیا ہے۔ امام احمد بن منیع اور امام حارث نے بھی روح بن عبادہ کے واسطے سے محمد بن ابی حمید سے یہی روایت نقل کی ہے۔ محمد بن ابی حمید ضعیف ہیں اور یہی ابو ابراہیم مدنی ہیں جنہیں نضر نے کنیت سے ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1096]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُحَمَّدٌ ضَعِيفٌ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ الَّذِي كَنَّاهُ النَّضْرُ .»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: محمد ضعيف وهو أبو إبراهيم المدني الذي كناه النضر
حدیث نمبر: 1097
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ هُوَ ابْنُ صُبَيْحٍ ، عَنْ يَزِيدَ هُوَ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ، ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ التَّشْرِيقِ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ، وَيَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ، مُخْتَصَّةً مِنَ الْأَيَّامِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ ، جَمِيعًا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، وَمَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ ، كِلَاهُمَا، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا رَوْحٌ ، بِهَذَا.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، لَا قَتَادَةُ .
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، وَالْحَارِثُ ، جَمِيعًا: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ ، وَمَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ ، كِلَاهُمَا، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا رَوْحٌ ، بِهَذَا.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: أَخْطَأَ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ، لَا قَتَادَةُ .
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ، ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، فَذَكَرَ مِثْلَ رِوَايَةِ الطَّيَالِسِيِّ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سال کے چھ دنوں کے روزے سے منع فرمایا: ایامِ تشریق کے تین دن، عید الفطر کا دن، عید الاضحی کا دن اور صرف جمعہ کے دن کو مخصوص کرکے روزہ رکھنا۔
امام احمد بن منیع اور امام حارث نے روح بن عبادہ کے واسطے سے ربیع بن صبیح اور مرزوق ابو عبداللہ شامی، دونوں سے، یزید رقاشی کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم النحر کے بعد ایامِ تشریق کے تین دنوں میں روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔ امام ابو یعلیٰ نے ابو خیثمہ کے واسطے سے روح سے بھی یہی روایت نقل کی ہے۔ موسیٰ بن محمد نے کمہس بن منہال، سعید بن ابی عروبہ اور یزید رقاشی کی سند سے طیالسی کی روایت کے مثل بیان کیا ہے۔ امام ابو یعلیٰ نے محمد بن خالد طحان، ان کے والد، سعید اور قتادہ کی سند سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بھی اسے روایت کیا، لیکن میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ محمد بن خالد سے اس میں غلطی ہوئی ہے؛ درست راوی یزید رقاشی ہیں، قتادہ نہیں۔ امام حارث نے بھی عبداللہ بن عون، ابو عبیدہ، ابو عبداللہ اور یزید رقاشی کی سند سے طیالسی کی روایت کے مثل نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1097]
امام احمد بن منیع اور امام حارث نے روح بن عبادہ کے واسطے سے ربیع بن صبیح اور مرزوق ابو عبداللہ شامی، دونوں سے، یزید رقاشی کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یوم النحر کے بعد ایامِ تشریق کے تین دنوں میں روزہ رکھنے سے منع فرمایا۔ امام ابو یعلیٰ نے ابو خیثمہ کے واسطے سے روح سے بھی یہی روایت نقل کی ہے۔ موسیٰ بن محمد نے کمہس بن منہال، سعید بن ابی عروبہ اور یزید رقاشی کی سند سے طیالسی کی روایت کے مثل بیان کیا ہے۔ امام ابو یعلیٰ نے محمد بن خالد طحان، ان کے والد، سعید اور قتادہ کی سند سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے بھی اسے روایت کیا، لیکن میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ محمد بن خالد سے اس میں غلطی ہوئی ہے؛ درست راوی یزید رقاشی ہیں، قتادہ نہیں۔ امام حارث نے بھی عبداللہ بن عون، ابو عبیدہ، ابو عبداللہ اور یزید رقاشی کی سند سے طیالسی کی روایت کے مثل نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1097]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1098
وَقَالَ مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ .
وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ .
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ .
وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
كُلُّهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَبِعَالٍ، يَعْنِي: I " نِكَاحٍ I " لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا.
مُوسَى ضَعِيفٌ.
وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ .
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ .
وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
كُلُّهُمْ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أُمِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَبِعَالٍ، يَعْنِي: I " نِكَاحٍ I " لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، بِهَذَا.
مُوسَى ضَعِيفٌ.
یہ روایت متعدد اسانید سے منقول ہے: امام مسدد نے عبداللہ بن داود سے، امام احمد بن منیع نے روح بن عبادہ سے، امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے وکیع سے اور عبد بن حمید نے زید بن حباب سے روایت کی ہے۔ ان سب نے موسیٰ بن عبیدہ، منذر بن جہم، عمر بن خلدہ انصاری اور ان کی والدہ رضی اللہ عنہا کی سند سے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایامِ تشریق میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ اعلان کرنے کے لیے بھیجا: ”اے لوگو! یہ کھانے، پینے اور ازدواجی تعلق کے دن ہیں۔“ یہ الفاظ امام ابو بکر بن ابی شیبہ کی روایت کے ہیں۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی امام ابو بکر سے یہی روایت نقل کی ہے۔ موسیٰ بن عبیدہ ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1098]
امام ابو یعلیٰ نے بھی امام ابو بکر سے یہی روایت نقل کی ہے۔ موسیٰ بن عبیدہ ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1098]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مُوسَى ضَعِيفٌ .»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 823، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4111»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 823، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 8، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 4111»
الحكم على الحديث: موسى ضعيف
حدیث نمبر: 1099
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًا يُنَادِي أَيَّامَ التَّشْرِيقِ: إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِكَاحٍ.
قُلْتُ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ضَعِيفٌ.
قُلْتُ: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ضَعِيفٌ.
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو حکم دیا کہ وہ ایامِ تشریق میں اعلان کرے: ”یہ کھانے، پینے اور ازدواجی تعلق کے دن ہیں۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ عمرو بن حصین ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1099]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ عمرو بن حصین ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الصِّيَامِ/حدیث: 1099]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ضَعِيفٌ .»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2343»
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2343»
الحكم على الحديث: عمرو بن الحصين ضعيف