المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
365. بَابُ البركة فِي البكور
صبح سویرے کی برکت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1353
أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
امام ابو یعلیٰ نے عمار ابو یاسر، ہشام بن زیاد، ان کے والد اور یوسف بن عبد اللہ بن سلام کے واسطے سے ان کے والد (سیدنا عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا ہے کہ بیشک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے دن کے ابتدائی حصے (صبح سویرے) میں برکت عطا فرما۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1353]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه هشام بن زياد وهو ضعيف جدا (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 61)»
«قال ابن عدي: ولهشام غير ما ذكرت ومنها الحديث وأحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بين على رواياته (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 407)»
«0»
«قال ابن عدي: ولهشام غير ما ذكرت ومنها الحديث وأحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بين على رواياته (الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 407)»
«0»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 1354
وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَنْبَسَةَ ، قَالَا: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
عمار ابو یاسر نے ہمیں حدیث بیان کی، وہ عدی بن فضل اور محمد بن عنبسہ سے، وہ عبید اللہ بن ابی بکر سے اور وہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ بے شک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ” «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے دن کے ابتدائی حصے (صبح سویرے) میں برکت عطا فرما“۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1354]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أحاديث عمار بن هارون في بارك لأمتي غير محفوظه (الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 143)»
«قال ابن حجر: وفيه عمرو بن عساور وهو ضعيف (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 184)»
«قال الذهبى: إسناد تالف (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 228)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1212، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2606، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2236، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15012، 15017، 15129، 15130، 18937، 18985، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2435، وأخرجه فتح الباري برقم: 2792، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7277، 10490، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 758، 1000، 2999، 3336، 6879، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5630، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4754، 4755، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 997، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8841، 8886، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5242، وأخرجه شرح السنة برقم: 2673، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2714/1، 2715/1، 2716، 2717/1، 6256»
«قال ابن حجر: وفيه عمرو بن عساور وهو ضعيف (التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 184)»
«قال الذهبى: إسناد تالف (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 228)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1212، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2606، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2236، وأخرجه مسند أحمد برقم: 15012، 15017، 15129، 15130، 18937، 18985، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2435، وأخرجه فتح الباري برقم: 2792، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7277، 10490، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 758، 1000، 2999، 3336، 6879، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5630، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4754، 4755، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 997، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8841، 8886، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 5242، وأخرجه شرح السنة برقم: 2673، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2714/1، 2715/1، 2716، 2717/1، 6256»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 1355
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسٍ مَوْلَى كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، حَدَّثَهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَلَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُؤْتِي عَبْدَهُ مَا كَتَبَ لَهُ مِنَ الرِّزْقِ، فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ.
احمد بن عیسیٰ نے ابن وہب کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مالداری دنیاوی ساز و سامان کی کثرت کا نام نہیں ہے، بلکہ حقیقی مالداری تو نفس کا غنی ہونا ہے، اور بلاشبہ اللہ تعالیٰ اپنے بندے کو وہی رزق عطا فرماتا ہے جو اس کے لیے مقدر کر دیا گیا ہے، پس تم رزق کی تلاش میں اعتدال اور عمدہ طریقہ اختیار کرو، جو حلال ہو اسے حاصل کر لو اور جو حرام ہو اسے ترک کر دو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1355]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5691، 5692، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2723»
حدیث نمبر: 1356
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُنْزِلُ الرِّزْقَ عَلَى قَدْرِ الْمُؤْنَةِ، وَيُنْزِلُ الصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ الْبَلَاءِ.
تَابَعَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ طَارِقٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ .
تَابَعَهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ طَارِقٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ .
امام حارث نے اپنی سند کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ رزق کو اخراجات و ضروریات کے مطابق نازل فرماتا ہے، اور صبر کو آزمائش کی شدت کے مطابق نازل فرماتا ہے“، اور امام بزار کے ہاں اس روایت کی متابعت عبد العزیز نے طارق کے واسطے سے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبُيُوعِ/حدیث: 1356]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: الصحيح ما رواه الدراوردي عن عباد بن كثير عن أبي الزناد فبين معاوية بن يحيى وأبي الزناد عباد بن كثير (علل الحديث، ج 5، ص 168)»
«قال ابن حجر: تابعه غيره عن عباد ولكن عبادا ضعيف (المطالب العالية، ج 5، ص 582)»
«0»
«قال ابن حجر: تابعه غيره عن عباد ولكن عبادا ضعيف (المطالب العالية، ج 5، ص 582)»
«0»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف