أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْكَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَلَا إِنَّ زَمَانَكُمْ هَذَا زَمَانٌ عَضُوضٌ، يَعَضُّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا فِي يَدِهِ حَذَارَ الْإِنْفَاقِ. قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. قَالَ - وَشَهِدَ شِرَارَ النَّاسِ يُبَايِعُونَ كُلَّ مُضْطَرٍّ: أَلَا إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ، إِنَّ بَيْعَ الْمُضْطَرِّينَ حَرَامٌ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ، إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَعْرُوفٌ فَعُدْ بِهِ عَلَى أَخِيكَ، وَإِلَّا فَلَا تَزِدْهُ هَلَاكًا عَلَى هَلَاكِهِ.
الْكَوْثَرُ مَتْرُوكٌ، وَمَكْحُولٌ عَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مُنْقَطِعٌ.

ابو يعلى : حدثنا روح بن حاتم ، ثنا هشيم ، عن الكوثر بن حكيم ، عن مكحول ، قال: بلغني عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: الا إن زمانكم هذا زمان عضوض، يعض المؤمن على ما في يده حذار الإنفاق. قال الله - عز وجل -: وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. قال - وشهد شرار الناس يبايعون كل مضطر: الا إن بيع المضطرين حرام، إن بيع المضطرين حرام، المسلم اخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، إن كان عندك معروف فعد به على اخيك، وإلا فلا تزده هلاكا على هلاكه.
الكوثر متروك، ومكحول عن حذيفة - رضي الله عنه - منقطع.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: تَرَاءَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ ، أَيْ: تَنَحَّ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعُوهُ، إِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ قَالَ: فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، لِتُفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَلْيُفْتِكَ نَفْسُكَ قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلَالِ وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ، قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الَّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ مِنْ غَيْرِ حِلِّهَا، قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ، قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، قُلْتُ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.

وقال ابو يعلى : حدثنا ابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي ، ثنا عبيد بن القاسم ، ثنا العلاء بن ثعلبة ، عن ابي المليح الهذلي ، عن واثلة بن الاسقع - رضي الله عنه - قال: تراءيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بمسجد الخيف، فقال لي اصحابه: إليك يا واثلة ، اي: تنح عن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: دعوه، إنما جاء ليسال قال: فدنوت، فقلت: بابي انت وامي يا رسول الله، لتفتنا عن امر ناخذه عنك من بعدك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: فليفتك نفسك قال: قلت: وكيف لي بذلك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وإن افتاك المفتون، قلت: وكيف لي بذلك؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: ضع يدك على فؤادك، فإن القلب يسكن للحلال ولا يسكن للحرام، وإن ورع المسلم يدع الصغير مخافة ان يقع في الكبير، قلت: بابي وامي، فمن الحريص؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: الذي يطلب المكسبة من غير حلها، قلت: فمن الورع؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: الذي يقف عند الشبهة، قلت: فمن المؤمن؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: من امنه الناس على دمائهم، قلت: فمن المسلم؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: من سلم المسلمون من لسانه ويده، قلت: فاي الجهاد افضل؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: كلمة حق عند إمام جائر.