الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي الطَّبَّاعَ - ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ، قَالَ: إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: أَعْطَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَدَّ سُدُسَ الْمَالِ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ، وَمَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ النِّصْفَ، وَمَعَ الِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ غَيْرُهُ فَأَعْطَاهُ الْمَالَ كُلَّهُ.

الحارث : حدثنا إسحاق - يعني الطباع - ثنا ابو معشر ، عن عيسى بن ابي عيسى ، قال: إن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال لعمر - رضي الله عنه -: اعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجد سدس المال مع الولد الذكر، ومع الاخ الواحد النصف، ومع الاثنين فصاعدا الثلث، وإذا لم يكن وارث غيره فاعطاه المال كله.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كُنَّا نُوَرِّثُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي الْجَدَّ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بِهَذَا.

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ ، ثَنَا قَبِيصَةُ . قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَحْسَبُ أَنَّ قَبِيصَةَ أَخْطَأَ فِي لَفْظِهِ، وَإِنَّمَا كَانَ عِنْدَهُ: كُنَّا نُؤَدِّيهِ - يَعْنِي الْفِطْرَ - وَلَمْ يُتَابَعْ قَبِيصَةُ عَلَى هَذَا.

وقال ابو بكر : حدثنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن زيد بن اسلم ، عن عياض ، عن ابي سعيد - رضي الله عنه - قال: كنا نورثه على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني الجد.

وقال ابو يعلى : حدثنا ابو بكر بهذا.

وقال البزار : حدثنا ابن عمر بن هياج ، ثنا قبيصة . قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ عن ابي سعيد - رضي الله عنه - إلا من هذا الوجه، واحسب ان قبيصة اخطا في لفظه، وإنما كان عنده: كنا نؤديه - يعني الفطر - ولم يتابع قبيصة على هذا.