المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
407. باب (أحاديث 1528Q–1531)
باب (احادیث 1528Q تا 1531)
حدیث نمبر: 1528Q
(60) حَدِيثُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ، وَوَصِيَّتُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَإِمْضَاءُ ذَلِكَ بِرُؤْيَا مَنَامٍ، تَأْتِي الْقِصَّةُ - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى - بِطُولِهَا فِي مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -.
(60) سیدنا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ کی حدیث، ان کی وفات کے بعد ان کی وصیت اور ایک خواب کے ذریعے اس کے نفاذ کا تذکرہ؛ یہ قصہ ان شاء اللہ تعالیٰ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے فضائل و مناقب میں تفصیل کے ساتھ آئے گا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَصَايَا/حدیث: 1528Q]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1528
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بَيَّنَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ.
سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”بے شک اللہ تعالیٰ نے تمہاری وفات کے وقت تمہارے اموال کے ایک تہائی حصے کا تم پر صدقہ کیا ہے (یعنی تمہیں اس میں وصیت کا اختیار عطا فرما کر تم پر احسان کیا ہے)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَصَايَا/حدیث: 1528]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1529
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، قَالَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَوْصَى بِالْخُمُسِ، فَقَالَ: آخُذُ مِنْ مَالِي مَا أَحَلَّ اللهُ مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ.
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے اپنے مال میں سے پانچویں حصے (خمس) کی وصیت فرمائی اور ارشاد فرمایا: ”میں اپنے مال میں سے (بطورِ وصیت) وہی مقدار خاص کرتا ہوں جو اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے مالِ فئے میں سے (اپنے لیے) حلال فرمائی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَصَايَا/حدیث: 1529]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1530
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلَا تَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا.
سیدنا مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن ایک منادی (اعلان کرنے والے) کو بھیجا جس نے یہ منادی کی کہ ”کسی وارث کے حق میں وصیت کرنا جائز نہیں، بچہ صاحبِ فراش (جس کے نکاح میں عورت ہو) کا ہے، اور کسی عورت کے لیے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر (اپنے مال سے بھی) کوئی عطیہ دینا جائز نہیں ہے“، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ امام مجاہد رحمہ اللہ تابعی ہیں اور انہوں نے اسے براہِ راست رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَصَايَا/حدیث: 1530]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 267)»
«قال الدارقطني: الصواب مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 268)»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1390، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2540، 4852، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2274، 4566، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2653، 2655، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6643، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2372، وأخرجه فتح الباري برقم: 1735، 2450، 6368، 6369، 6500، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2585، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10262، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16400، وأخرجه شرح السنة برقم: 1109، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 859/3، 4614/3، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 459، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2930»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: منقطع (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 267)»
«قال الدارقطني: الصواب مرسل (البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 7، ص 268)»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1390، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2540، 4852، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2274، 4566، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2653، 2655، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6643، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2372، وأخرجه فتح الباري برقم: 1735، 2450، 6368، 6369، 6500، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2585، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10262، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 16400، وأخرجه شرح السنة برقم: 1109، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 859/3، 4614/3، وأخرجه الأموال لابن زنجويه برقم: 459، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2930»
الحكم على الحديث: منقطع
حدیث نمبر: 1531
وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ - قَالَ: أُرَاهَا رَفَعَتْهُ - قَالَ: لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ.
سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، راوی کا بیان ہے کہ میرا خیال ہے انہوں نے اس قول کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی وارث کے لیے کوئی وصیت (جائز) نہیں ہے۔“ اس روایت کے بارے میں راوی کا یہ گمان ہے کہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب منسوب (مرفوع) کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَصَايَا/حدیث: 1531]
تخریج الحدیث: «قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2120، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3565، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2398، 2713، وأخرجه فتح الباري برقم: 2484، 2596، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14767، 14796، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7531، 7615، 7621، 7637، 7647، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2144، 2147، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4458، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7012، 8631، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 12756، وأخرجه شرح السنة برقم: 2162، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3024/2، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2119»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال الشافعي: جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني: نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«قال ابن حجر: لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 438)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2120، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3565، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2398، 2713، وأخرجه فتح الباري برقم: 2484، 2596، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14767، 14796، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 7531، 7615، 7621، 7637، 7647، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2144، 2147، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4458، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7012، 8631، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 12756، وأخرجه شرح السنة برقم: 2162، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3024/2، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 2119»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف