المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
440. بَابُ نُهِيَ الْمَرْأَةِ عَنْ االتباطؤ إِذَا استدعاها زوجها
شوہر کے بلانے پر عورت کے تاخیر کرنے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 1605
إِذَا اسْتَدْعَاهَا زَوْجُهَا
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، رَفَعَ الْحَدِيثَ: «لَعَنَ اللهُ الْمُتَسَوِّفَاتِ» ؟ قِيلَ: وَمَنِ الْمُتَسَوِّفَاتِ؟ قِيلَ: «الرَّجُلُ يَدْعُو الْمَرْأَةَ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَقُولُ: سَوْفَ، سَوْفَ، حَتَّى تَغْلِبَ عَيْنُهُ» .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، رَفَعَ الْحَدِيثَ: «لَعَنَ اللهُ الْمُتَسَوِّفَاتِ» ؟ قِيلَ: وَمَنِ الْمُتَسَوِّفَاتِ؟ قِيلَ: «الرَّجُلُ يَدْعُو الْمَرْأَةَ إِلَى فِرَاشِهِ، فَتَقُولُ: سَوْفَ، سَوْفَ، حَتَّى تَغْلِبَ عَيْنُهُ» .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے ٹال مٹول کرنے والی عورتوں پر لعنت فرمائی ہے“، دریافت کیا گیا کہ یہ ٹال مٹول کرنے والی عورتیں (المتسوفات) کون ہیں؟ جواب دیا گیا: ”یہ وہ عورت ہے جسے اس کا شوہر اپنے بستر پر بلائے اور وہ 'ابھی آتی ہوں، ابھی آتی ہوں' کہہ کر تاخیر کرتی رہے یہاں تک کہ شوہر کی آنکھ لگ جائے اور وہ سو جائے“۔
اس حدیث مبارکہ میں شوہر کے جائز حقوق کی ادائیگی میں بلاوجہ سستی اور ٹال مٹول کرنے والی عورت کے لیے سخت وعید بیان کی گئی ہے تاکہ خانگی زندگی میں کسی قسم کی تلخی یا بے راہ روی پیدا نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1605]
اس حدیث مبارکہ میں شوہر کے جائز حقوق کی ادائیگی میں بلاوجہ سستی اور ٹال مٹول کرنے والی عورت کے لیے سخت وعید بیان کی گئی ہے تاکہ خانگی زندگی میں کسی قسم کی تلخی یا بے راہ روی پیدا نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1605]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث باطل (علل الحديث، ج 4، ص 29)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7570، 7571، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3171»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 7570، 7571، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3171»
الحكم على الحديث: حديث باطل
حدیث نمبر: 1606
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تَنَامَ حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا» . قَالَ: وَكَيْفَ تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا؟ قَالَ: «تَخْلَعُ ثِيَابَهَا، وَتَدْخُلُ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ، فَتُلْزِقُ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ، فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَقَدْ عَرَضَتْ» .
اسی سند کے ساتھ مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی عورت کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ (رات کو) سو جائے جب تک کہ وہ خود کو اپنے شوہر کے سامنے پیش نہ کر دے۔“ دریافت کیا گیا کہ وہ خود کو اپنے شوہر کے سامنے کس طرح پیش کرے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ اپنے (زائد) لباس اتار دے، اپنے شوہر کے ساتھ اس کے لحاف میں داخل ہو جائے اور اپنے بدن کو اس کے بدن سے مس کرے؛ پس جب وہ یہ عمل کر لے تو بلاشبہ اس نے خود کو پیش کر دیا۔“
ائمہ و شارحینِ حدیث اس مقام پر فرماتے ہیں کہ اس ہدایتِ نبوی کا مقصد ازدواجی زندگی میں حیا کے لبادے میں رہ کر شوہر کی قلبی و جسمانی تسکین کا اہتمام کرنا ہے تاکہ میاں بیوی کے تعلقات میں استحکام پیدا ہو اور شوہر کی عفت و پاکدامنی برقرار رہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1606]
ائمہ و شارحینِ حدیث اس مقام پر فرماتے ہیں کہ اس ہدایتِ نبوی کا مقصد ازدواجی زندگی میں حیا کے لبادے میں رہ کر شوہر کی قلبی و جسمانی تسکین کا اہتمام کرنا ہے تاکہ میاں بیوی کے تعلقات میں استحکام پیدا ہو اور شوہر کی عفت و پاکدامنی برقرار رہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1606]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث باطل (علل الحديث، ج 4، ص 29)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: حديث باطل
حدیث نمبر: 1607
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ الرَّازِيِّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسَوِّفَةَ وَالْمُفَسِّلَةَ ; فَأَمَّا الْمُسَوِّفَةُ فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ: سَوْفَ الْآنَ. وَأَمَّا الْمُفَسِّلَةُ فَالَّتِي إِذَا أَرَادَهَا زَوْجُهَا قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ» .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے 'مسوفہ' اور 'مفسلہ' پر لعنت فرمائی؛ پس 'مسوفہ' وہ عورت ہے کہ جب اس کا شوہر اسے (قربت کے لیے) بلائے تو وہ کہے: 'بس ابھی آتی ہوں' (اور ٹال مٹول کرتی رہے)، جبکہ 'مفسلہ' وہ عورت ہے کہ جب اس کا شوہر اس سے ازدواجی تعلق کا ارادہ کرے تو وہ (جھوٹا عذر پیش کرتے ہوئے) کہہ دے: 'میں حیض سے ہوں'، حالانکہ وہ حقیقت میں حیض کی حالت میں نہ ہو۔
اگرچہ اس روایت کی سند میں یحییٰ بن العلاء الرازی کی موجودگی کی بنا پر ائمہِ حدیث نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، لیکن شوہر کی جائز طلب پر ٹال مٹول کرنا اور کذب بیانی سے کام لینا اخلاقی و شرعی اعتبار سے سخت ناپسندیدہ عمل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1607]
اگرچہ اس روایت کی سند میں یحییٰ بن العلاء الرازی کی موجودگی کی بنا پر ائمہِ حدیث نے اسے ضعیف قرار دیا ہے، لیکن شوہر کی جائز طلب پر ٹال مٹول کرنا اور کذب بیانی سے کام لینا اخلاقی و شرعی اعتبار سے سخت ناپسندیدہ عمل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1607]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ليحيى بن العلاء غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه (الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 28)»
«قال الهيثمي: وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296)»
«0»
«قال الهيثمي: وفيه يحيى بن العلاء وهو ضعيف متروك (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296)»
«0»
الحكم على الحديث: لا يتابع عليه
حدیث نمبر: 1608
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ أَبُو هَمَّامٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَوَّاصُ ، قَالَا: ثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ زُفَرَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيُصْدِقْهَا، فَإِنْ سَبَقَهَا فَلَا يُعْجِلْهَا» .
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ - بِهِ بِنَحْوِهِ.
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسٍ - بِهِ بِنَحْوِهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی اہلیہ سے ہم بستری کرے تو اسے چاہیے کہ (تعلق کی ادائیگی میں) مکمل خلوص اور تپاک کا مظاہرہ کرے، پھر اگر وہ اپنی زوجہ سے پہلے (فراغت میں) سبقت لے جائے تو اسے چاہیے کہ وہ (علیحدگی میں) ہرگز جلدی نہ کرے (تاکہ وہ بھی اپنی تسکین مکمل کر لے)۔“
امام ابو ہمام نے عبد المجید بن عبد العزیز بن ابی رواد کے طریق سے ابن جریج سے ایک دوسری سند کے ساتھ بھی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1608]
امام ابو ہمام نے عبد المجید بن عبد العزیز بن ابی رواد کے طریق سے ابن جریج سے ایک دوسری سند کے ساتھ بھی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1608]
تخریج الحدیث: «0»