المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
442. بَابُ إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دبرها
بیوی کے ساتھ دبر (پچھلے راستے) سے ہم بستری کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1615
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
امام حارث نے اپنی سند کے ساتھ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ اور سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے؛ سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ کی روایت کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عورتوں کی دبر (پاخانے کا مقام) تم پر حرام ہے“، [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1615]
تخریج الحدیث: «أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 3»
حدیث نمبر: 1616
وَبِهِ: عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. قَالَ فِي رِوَايَةِ سَمُرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَحَاشُّ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ» .
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عِمْرَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَعْجَازِهِنَّ» .
زَادَ فِيهَا: قَالَ الْحَسَنُ: وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كُلُّ أَحْمَقَ فَاجِرٍ؟
وَقَالَ فِي رِوَايَةِ عِمْرَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَعْجَازِهِنَّ» .
زَادَ فِيهَا: قَالَ الْحَسَنُ: وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا كُلُّ أَحْمَقَ فَاجِرٍ؟
سیدنا عمران رضی اللہ عنہ کی روایت میں ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں کے ساتھ ان کے پچھلے حصے (مقعد) میں جماع کرنے سے منع فرمایا ہے“۔
اس روایت میں یہ علمی اضافہ بھی منقول ہے کہ امام حسن بصری رحمہ اللہ نے اس قبیح فعل کی مذمت میں فرمایا: "بھلا ایسا کام کسی نہایت احمق اور بدکار شخص کے سوا اور کون کر سکتا ہے؟" [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1616]
اس روایت میں یہ علمی اضافہ بھی منقول ہے کہ امام حسن بصری رحمہ اللہ نے اس قبیح فعل کی مذمت میں فرمایا: "بھلا ایسا کام کسی نہایت احمق اور بدکار شخص کے سوا اور کون کر سکتا ہے؟" [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1616]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1617
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ .
قَالَ الدَّوْرَقِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ . ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ تَعَالَى ; فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» .
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْيَمَانِ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ .
قَالَ الدَّوْرَقِيُّ فِي رِوَايَتِهِ: عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ فِي رِوَايَتِهِ: عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ . ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَحْيُوا مِنَ اللهِ تَعَالَى ; فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ» .
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سے حیا کرو، کیونکہ اللہ عزوجل حق بات بیان کرنے سے نہیں شرماتا؛ تم عورتوں کے پاس ان کے پچھلے مقام (دبر) سے نہ جایا کرو۔“
امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کی سند میں راویوں کے مابین سلمہ بن وہرام اور ابن طاؤوس کے حوالے سے پائے جانے والے جزوی اختلاف کو بیان کیا ہے، جو بعد ازاں عبد اللہ بن ہاد کے واسطے سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر متفق ہو جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1617]
امام بزار اور امام ابو یعلیٰ نے اس حدیث کی سند میں راویوں کے مابین سلمہ بن وہرام اور ابن طاؤوس کے حوالے سے پائے جانے والے جزوی اختلاف کو بیان کیا ہے، جو بعد ازاں عبد اللہ بن ہاد کے واسطے سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر متفق ہو جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 1617]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه زمعة بن صالح واختلف عنه فرواه عثمان بن اليمان عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن شداد عن عمر ورواه يزيد بن أبي حكيم العدني عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه وعن عمرو عن طاوس عن عبد الله بن يزيد بن الهاد ووهم في نسب ابن الهاد والأول أصح (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 167)»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 657، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1256، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 592»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 657، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1256، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 592»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف