امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ کی سند سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے کسی معاملے پر حلف اٹھایا، پھر اس نے کسی دوسرے پہلو کو اس سے بہتر پایا، تو ایسی صورت میں اس کی قسم کا کفارہ اس (پہلی بات) کو ترک کر دینا ہی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1774]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے زیرِ دست (مملوکہ غلام یا خادم) کو مارنے کی قسم کھائی، تو اس کی قسم کا کفارہ اس ارادے کو ترک کر دینا (اور نہ مارنا) ہی ہے، اور اس کفارے کی ادائیگی کے ساتھ ساتھ یہ عمل ایک نیکی بھی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1775]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے دریافت فرمایا: ”اے فلاں! کیا تم نے یہ اور یہ کام کیا ہے؟“ اس نے جواب دیا: نہیں، اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں «لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ» (نہیں ہے کوئی معبود سوائے اس کے)، میں نے یہ کام نہیں کیا؛ حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم علم رکھتے تھے کہ اس نے وہ کام کیا ہے، مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے تیرے کلمہ توحید «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» (اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں) کی تصدیق کی برکت سے تیرے جھوٹ کا کفارہ ادا کر دیا (یعنی اسے معاف کر دیا) ہے۔“
امام عبد بن حمید اور امام ابو یعلیٰ نے بھی اسے حارث کے واسطے سے روایت کیا ہے، نیز امام حاکم نے مالک بن اسماعیل عن ابی قدامہ (حارث بن عبید) کی سند سے اسے صحیح قرار دیا ہے، تاہم حماد بن سلمہ نے حارث کی مخالفت کی ہے اور وہ ثابت بن بنانی کے تلامذہ میں ان سے زیادہ ثقہ و اتقن مانے جاتے ہیں، انہوں نے اسے ثابت عن عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی سند سے بیان کیا ہے، اور حماد کا مزید یہ قول ہے کہ ثابت نے یہ روایت براہِ راست سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے نہیں سنی بلکہ ان دونوں کے درمیان ایک اور راوی کا واسطہ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1776]

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بطورِ غنیمت کچھ اونٹ عطا فرمائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تقسیم کی غرض سے ملاحظہ فرمایا تو سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے عرض کی: یا رسول اللہ! مجھے بھی ان میں سے کچھ عطا فرمائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں“، انہوں نے تین بار اصرار کیا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں ایسا نہیں کروں گا“، یہاں تک کہ آخر میں چار ایسے اونٹ بچ گئے جو نہایت جاندار اور اونچی کوہان والے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابو موسیٰ! انہیں لے لو“، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں نے آپ سے عطا کا سوال کیا تھا تو آپ نے منع فرما دیا تھا اور قسم بھی کھائی تھی، اس لیے مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اپنی قسم کے متعلق کوئی سہو (بھول) تو نہیں ہو گیا کہ آپ نے مجھے یہ اونٹ عطا فرما دیے۔
اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نبوی اصول واضح کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”میں جب کسی بات پر قسم کھا لیتا ہوں، پھر دیکھتا ہوں کہ اس کے علاوہ دوسری صورت میں زیادہ بہتری ہے، تو میں اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دیتا ہوں اور وہی عمل اختیار کرتا ہوں جو زیادہ بہتر اور افضل ہوتا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1777]

سیدنا عمران بن حصین خزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں چند افراد کی جماعت کے ہمراہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تاکہ ہم آپ سے سواری طلب کریں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس تمہیں دینے کے لیے کوئی سواری موجود نہیں، اور اللہ کی قسم! میں تمہیں سواری فراہم نہیں کروں گا۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ ہمیں چند روز انتظار کرنا پڑا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس صدقے کے اونٹ لائے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلا بھیجا اور ہمارے لیے سفید کوہان والے تین بہترین اونٹ عطا کرنے کا حکم فرمایا۔ جب ہم وہ اونٹ لے کر روانہ ہوئے تو میں نے اپنے ساتھیوں سے کہا: اللہ کی قسم! مجھے نہیں لگتا کہ ان اونٹوں میں ہمارے لیے برکت ہوگی، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سواری نہ دینے پر قسم کھائی تھی، شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم بھول گئے ہیں، لہٰذا ہمیں واپس پلٹنا چاہیے تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو آپ کی قسم یاد دلا دیں۔
چنانچہ ہم دوبارہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ کی وہ قسم کہاں گئی جو آپ نے ہمیں سواری نہ دینے پر کھائی تھی؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے اپنی قسم اچھی طرح یاد ہے، (حقیقت یہ ہے کہ) تم میں سے جو شخص کسی بات پر قسم کھائے اور پھر اسے اس کے علاوہ کسی دوسری صورت میں زیادہ خیر و بھلائی نظر آئے، تو اسے وہی کام کرنا چاہیے جو بہتر ہو، اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1778]

سیدنا حارث بن مالک بن برصاء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے حج کے ایام میں لوگوں کے درمیان پکار کر یہ اعلان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص بھی کسی مسلمان کے مال کا کوئی حصہ ناحق حاصل کرنے کی غرض سے جھوٹی قسم کھاتا ہے، وہ اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اللہ تعالیٰ اس پر سخت غضبناک ہوگا“۔
امام سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جہاں تک میرے علم میں ہے انہوں نے یہ روایت اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہی کے حوالے سے مرفوعاً بیان فرمائی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1779]

سیدنا ابو عبد الرحمن یعنی عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”ہم ’یمینِ غموس‘ (ایسی جھوٹی قسم جو انسان کو گناہ یا آگ میں غرق کر دے) کو ان کبیرہ گناہوں میں شمار کرتے تھے جن کا (صرف توبہ اور حق کی واپسی کے سوا) کوئی کفارہ نہیں ہے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ دریافت کیا گیا کہ یمینِ غموس کیا ہے؟ تو آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”کسی دوسرے شخص کا مال اپنی (جھوٹی) قسم کے ذریعے غصب کر لینا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1780]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ارشاد فرمایا کرتے تھے: ”قسم کے کفارے کی ادائیگی میں ہر مسکین کے لیے ایک مُد گندم دینا کافی ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْوَلِيمَةِ/حدیث: 1781]