المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
556. بَابُ الرفق بالدواب
چوپایوں اور جانوروں کے ساتھ نرمی اور شفقت برتنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1977
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ أَبِي عَمَّارٍ ، يَقُولُ: أَكْرِمُوا الْمِعْزَى، وَامْسَحُوا الرُّغَامَ عَنْهَا، وَصَلُّوا فِي مُرَاحِهَا ; فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ.
مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ.
مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ.
عمار بن ابی عمار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بکریوں کی قدر و منزلت کیا کرو، ان کے (ناک اور چہروں) سے مٹی اور رطوبت صاف کیا کرو اور ان کے باڑوں (آرام گاہ) میں نماز ادا کر لیا کرو، کیونکہ یہ جنت کے جانوروں میں سے ہیں۔“
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1977]
یہ روایت موقوف ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1977]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ .»
«قال ابن حجر: موقوف صحيح (المطالب العالية، ج 9، ص 344)»
«0»
«قال ابن حجر: موقوف صحيح (المطالب العالية، ج 9، ص 344)»
«0»
الحكم على الحديث: موقوف
حدیث نمبر: 1978
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ: إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَرَّ بِقَوْمٍ قَدْ أَنَاخُوا بَعِيرًا فَحَمَّلُوهُ غِرَارَتَيْنِ، ثُمَّ عَلَوْهُ بِأُخْرَى فَلَمْ يَسْتَطِعِ الْبَعِيرُ أَنْ يَنْهَضَ، فَأَلْقَاهَا عَنْهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثُمَّ أَنْهَضَهُ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنْ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَيَغْفِرَنَّ عَظِيمًا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِهَذِهِ الْعُجْمِ خَيْرًا، أَنْ تُنْزِلُوا بِهَا مَنَازِلَهَا، فَإِذَا أَصَابَتْكُمْ سَنَةٌ أَنْ تُنَحُّوا عَنْهَا نِقْيَهَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا: لَوْ غُفِرَ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَغُفِرَ لَكُمْ كَثِيرًا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا: لَوْ غُفِرَ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَغُفِرَ لَكُمْ كَثِيرًا.
یحییٰ بن جابر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کا گزر کچھ لوگوں کے پاس سے ہوا جنہوں نے ایک اونٹ کو بٹھا رکھا تھا اور اس پر (پہلے ہی) دو بڑی بوریاں (غِرارتین) لاد دی تھیں، پھر ان کے اوپر ایک اور بوری رکھ دی۔ وہ اونٹ (بوجھ کے مارے) اٹھنے کی طاقت نہ رکھتا تھا، تو سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے اس کے اوپر سے وہ (اضافی) بوری ہٹا کر پھینک دی اور پھر اونٹ کو اٹھایا۔
پھر سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے (ان لوگوں سے) فرمایا: ”اگر اللہ تعالی نے تمہاری ان حرکتوں کو معاف کر دیا جو تم ان بے زبان جانوروں کے ساتھ کرتے ہو، تو سمجھو اس نے تمہارے بہت بڑے گناہوں کو بخش دیا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ’بے شک اللہ تعالی تمہیں ان بے زبان جانوروں کے ساتھ خیر خواہی اور حسنِ سلوک کی وصیت فرماتا ہے، (سفر میں) انہیں ان کی مناسب منزلوں پر اتارا کرو (آرام دیا کرو)، اور اگر قحط سالی کا زمانہ ہو تو ان کے اندر کی رمق/طاقت بچاتے ہوئے ان کی دیکھ بھال کرو‘“۔
(اسے امام احمد نے ایک اور سند سے ابو ادریس الخولانی عن ابی الدرداء مرفوعاً بھی روایت کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم جانوروں کے ساتھ جو (سختی) کرتے ہو وہ معاف کر دی جائے، تو تمہارے بہت سے گناہ بخش دیے جائیں گے“)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1978]
پھر سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے (ان لوگوں سے) فرمایا: ”اگر اللہ تعالی نے تمہاری ان حرکتوں کو معاف کر دیا جو تم ان بے زبان جانوروں کے ساتھ کرتے ہو، تو سمجھو اس نے تمہارے بہت بڑے گناہوں کو بخش دیا۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ’بے شک اللہ تعالی تمہیں ان بے زبان جانوروں کے ساتھ خیر خواہی اور حسنِ سلوک کی وصیت فرماتا ہے، (سفر میں) انہیں ان کی مناسب منزلوں پر اتارا کرو (آرام دیا کرو)، اور اگر قحط سالی کا زمانہ ہو تو ان کے اندر کی رمق/طاقت بچاتے ہوئے ان کی دیکھ بھال کرو‘“۔
(اسے امام احمد نے ایک اور سند سے ابو ادریس الخولانی عن ابی الدرداء مرفوعاً بھی روایت کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم جانوروں کے ساتھ جو (سختی) کرتے ہو وہ معاف کر دی جائے، تو تمہارے بہت سے گناہ بخش دیے جائیں گے“)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1978]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 1979
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَاذْكُرُوا اللهَ، وَامْتَهِنُوهُنَّ ; فَإِنَّمَا يَحْمِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
سیدنا عبد الرحمن بن ابی عمیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر اونٹ کی پیٹھ پر ایک شیطان ہوتا ہے، لہٰذا جب تم ان پر سوار ہو تو اللہ کا ذکر کیا کرو، اور (ان کی سرکشی توڑے بغیر) ان کو کام میں لاؤ؛ کیونکہ اٹھانے اور بوجھ اٹھوانے والی ذات تو صرف اللہ عزوجل کی ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1979]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسند أحمد برقم: 15609، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2667، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1668، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2546، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2994، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1945، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17094، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1703، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2406»
حدیث نمبر: 1980
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُرْسِلُوا الْإِبِلَ بَهْلًا وَصُرُّوهَا صَرًّا ; فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْضَعُهَا.
ایاس بن سلمہ بن الاکوع رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا سلمہ بن الاکوع رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹنیوں کو (تھن باندھے بغیر) یونہی کھلی چوٹ نہ چھوڑا کرو، بلکہ ان کے تھنوں کو اچھی طرح (صرار/کپڑے سے) باندھ کر رکھا کرو؛ کیونکہ (تھن کھلے رہنے کی صورت میں) شیطان ان کا دودھ پی جاتا ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1980]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عمر بن موسى الأنصاري وهو متروك (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 109)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6275، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5934، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2777»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 6275، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5934، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2777»
الحكم على الحديث: في إسناده متروك
حدیث نمبر: 1981
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْقَارِيُّ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسٌ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَخْصَبَتِ الْأَرْضُ فَانْزِلُوا عَنْ ظَهْرِكُمْ، فَأَعْطُوهُ حَقَّهُ مِنَ الْكَلَأِ، وَإِذَا أَجْدَبَتِ الْأَرْضُ فَامْطُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ ، وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ ، وَرُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب زمین (چرگاہیں) شاداب و سرسبز ہو تو اپنے جانوروں کی پیٹھ سے اتر آیا کرو اور انہیں گھاس (چرنے) کا ان کا حق دیا کرو، اور جب زمین قحط سالی و خشک ہو تو ان کی (بچی ہوئی) طاقت و رمق کے ساتھ (جلد منزل پر پہنچنے کے لیے) تیز چلا کرو“۔
(امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ہم نہیں جانتے کہ اسے لیث سے رویم بن یزید کے علاوہ کسی اور نے روایت کیا ہو، اور یہ زہری سے مرسلاً بھی مروی ہے)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1981]
(امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ہم نہیں جانتے کہ اسے لیث سے رویم بن یزید کے علاوہ کسی اور نے روایت کیا ہو، اور یہ زہری سے مرسلاً بھی مروی ہے)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1981]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: قال البزار لا نعلم رواه عن الليث إلا رويم بن يزيد وروي عن الزهري مرسلا وقال أبو يعلى حدثنا حميد بن الربيع ثنا رويم بن يزيد القاري ثنا الليث عن عقيل عن الزهري قال أخبرني أنس (المطالب العالية، ج 9، ص 352)»
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 192)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2571، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1672، 2581، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2555، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6491، 4692، 9315، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6315، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 113، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2411»
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن ليث عن عقيل عن الزهري مرسلا (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 192)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2571، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1672، 2581، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2555، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6491، 4692، 9315، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6315، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 113، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2411»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1982
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَخْرَجَ مَعَهُ نِسَاءَهُ، قَالَتْ: وَكَانَ مَتَاعِي فِيهِ خِفٌّ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ فِيهِ ثِقَلٌ الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ.
سیدتنا عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حجۃ الوداع کے سفر پر روانہ ہوئی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی دیگر ازواجِ مطہرات کو بھی اپنے ہمراہ لیا؛ میرا زادِ راہ اور سامانِ سفر کافی ہلکا تھا جو ایک تیز رفتار اور نجیب اونٹ پر لدا ہوا تھا، جبکہ سیدتنا صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کا سامانِ سفر کافی وزنی اور بوجھل تھا۔
یہ ایک طویل حدیث کا اختصار ہے جس کا بقیہ متن اور مکمل تفصیل کتاب النکاح کے ذیل میں پہلے بیان کی جا چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1982]
یہ ایک طویل حدیث کا اختصار ہے جس کا بقیہ متن اور مکمل تفصیل کتاب النکاح کے ذیل میں پہلے بیان کی جا چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْجِهَادِ/حدیث: 1982]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: سند لا بأس به (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 209)»
«قال ابن حجر: سند لا بأس به (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 236)»
«0»
«قال ابن حجر: سند لا بأس به (فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 236)»
«0»
الحكم على الحديث: لا بأس به عند ابن حجر؛ وفيه تدليس واختلاف في بعض رجاله