المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
711. بَابُ آدَابِ الشرب
پینے کے آداب کا بیان۔
حدیث نمبر: 2427
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، ثَنَا [ مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ] ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مَنْزِلًا] فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ مَعَ ابْنٍ لَهَا بِشَاةٍ، فَحَلَبَ ثُمَّ [قَالَ] : انْطَلِقْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ، فَشَرِبَتْ حَتَّى رَوِيَتْ، ثُمَّ جَاءَ بِشَاةٍ أُخْرَى، فَحَلَبَ، ثُمَّ سَقَى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَ بِشَاةٍ أُخْرَى، فَحَلَبَ ثُمَّ شَرِبَ.
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک مقام پر فروکش ہوئے تو ایک خاتون نے اپنے بیٹے کے ہمراہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک بکری بھیجی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ دوہا اور پھر اس لڑکے سے فرمایا: ”اسے لے کر اپنی والدہ کے پاس چلے جاؤ“، چنانچہ اس خاتون نے وہ دودھ نوش کیا یہاں تک کہ وہ سیراب ہوگئیں، پھر وہ لڑکا ایک اور بکری لے کر حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ دوہا اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو پلایا، پھر وہ لڑکا ایک اور بکری لایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا دودھ نکالا اور پھر خود نوش فرمایا۔
امام ابویعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ موجود ہیں جو اپنے حافظے کی وجہ سے محدثین کے ہاں کلام کیے گئے ہیں، تاہم ہجرت کے سفر میں پیش آنے والے اس نوعیت کے واقعات دیگر معتبر اسانید سے بھی ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2427]
امام ابویعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ موجود ہیں جو اپنے حافظے کی وجہ سے محدثین کے ہاں کلام کیے گئے ہیں، تاہم ہجرت کے سفر میں پیش آنے والے اس نوعیت کے واقعات دیگر معتبر اسانید سے بھی ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2427]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر وبقية رجاله ثقات (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 147)»
«قال الهيثمي: ابن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 83)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6125، 8270، 8271، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2966، 3664»
«قال الهيثمي: ابن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 83)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6125، 8270، 8271، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2966، 3664»
الحكم على الحديث: وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من أبي بكر وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2428
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ ، عَنِ الْخَصِيبِ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: تَعَلَّلُوا بِالشَّاةِ فَإِنَّمَا هُوَ سُقْيَا اللهِ تَعَالَى، وَإِذَا حَلَبْتُمُوهَا فَلَا تُجْهِدُوهَا، وَدَعُوا دَاعِيَ اللَّبَنِ.
سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم بکریوں کے ذریعے (اپنی معیشت اور غذا کا) سامان کیا کرو کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے عطا کردہ سیرابی ہے، اور جب تم ان کا دودھ دوہو تو انہیں حد سے زیادہ مشقت میں نہ ڈالو اور (تھنوں میں) کچھ دودھ باقی رہنے دیا کرو جو (مزید) دودھ کو پکارنے والا (یعنی اسے کھینچ لانے والا) ہے۔“
اس حدیث کی سند میں خصیب بن جحدر نامی راوی ہے جسے ائمہ جرح و تعدیل نے کذاب اور متروک قرار دیا ہے، لہذا یہ روایت سخت ضعیف یا موضوع کے درجے میں آتی ہے، جیسا کہ علامہ البانی اور دیگر محققین نے اسے سلسلہ احادیثِ ضعیفہ میں ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2428]
اس حدیث کی سند میں خصیب بن جحدر نامی راوی ہے جسے ائمہ جرح و تعدیل نے کذاب اور متروک قرار دیا ہے، لہذا یہ روایت سخت ضعیف یا موضوع کے درجے میں آتی ہے، جیسا کہ علامہ البانی اور دیگر محققین نے اسے سلسلہ احادیثِ ضعیفہ میں ذکر کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2428]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2429
[ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ] ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَوَّلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ الْإِبِلُ تَمُرُّ بِنَا، وَنَحْنُ مُسْنَتُونَ وَهِيَ حُفَّلٌ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْلِبْ وَاشْرَبْ وَدَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ.
سیدنا مخول رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! (مسافروں کے) اونٹ ہمارے پاس سے گزرتے ہیں جبکہ ہم سخت قحط زدہ اور فاقہ کشی کا شکار ہوتے ہیں اور ان اونٹوں کے تھن دودھ سے لبریز ہوتے ہیں (تو کیا ہم انہیں دوہ سکتے ہیں؟)“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «احْلِبْ وَاشْرَبْ وَدَعْ دَوَاعِيَ اللَّبَنِ» ”تم (ان کا) دودھ نکال کر پی لو، لیکن تھنوں میں دودھ کو کھینچ لانے والی کچھ مقدار (باقی) چھوڑ دیا کرو۔“
اس حدیث کی سند میں محمد بن سلیمان بن مسمول نامی راوی ضعیف ہے، اور اسے امام بیہقی نے بھی اپنی سنن میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2429]
اس حدیث کی سند میں محمد بن سلیمان بن مسمول نامی راوی ضعیف ہے، اور اسے امام بیہقی نے بھی اپنی سنن میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2429]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2430
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَتَّقِي أَنْ يَشْرَبَ فِي الْإِنَاءِ الضَّارِي.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات سے نہایت احتیاط اور پرہیز برتتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی ایسے برتن میں کچھ نوش فرمائیں جو کثرتِ استعمال کی وجہ سے شراب کے اثرات اپنے اندر جذب کر چکا ہو (یعنی شراب کا خوگر ہو چکا ہو)۔“
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن یزید الخوزی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2430]
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن یزید الخوزی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2430]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2431
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ مِنَ الْإِنَاءِ الْمَخْنُوثِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مڑے ہوئے دہانے والے برتن سے پینے سے منع فرمایا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2431]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: قال أبي هذا حديث منكر وابن أبي حبيبة ليس بالقوي (علل الحديث، ج 4، ص 468)»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: حديث منكر
حدیث نمبر: 2432
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: بَعَثَنِي عَمِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْأَنْصَارِ أَتَقَاضَى رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَتَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ، فَنَفَخَ أَحَدُهُمْ فِيهِ، فَقَالَ الْآخَرُ : لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ.
صَحِيحٌ.
صَحِيحٌ.
سماک بن حرب بیان کرتے ہیں کہ میرے چچا نے مجھے انصار کے پاس ایک شخص سے (قرض کا) مطالبہ کرنے کے لیے بھیجا، پس ان میں سے ایک صاحب ایک برتن میں پینے کی کوئی چیز لے کر آئے، تو وہاں موجود ایک شخص نے اس میں پھونک مار دی، اس پر دوسرے شخص نے (منع کرتے ہوئے) کہا: ”ایسا نہ کرو، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس (طرح برتن میں پھونک مارنے) سے منع فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2432]
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2432]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: صَحِيحٌ .»
«قال ابن حجر: صحيح (المطالب العالية، ج 10، ص 801)»
«0»
«قال ابن حجر: صحيح (المطالب العالية، ج 10، ص 801)»
«0»
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 2433
وَقَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ يَوْمًا فَشَرِبَ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ شَرِبْتَ الْمَاءَ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ، هُوَ أَشْفَى وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے ایک روز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کچھ نوش فرماتے ہوئے دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تین سانسوں میں پیا، تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا آپ نے پانی تین سانسوں میں پیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں، «أَشْفَى وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ» یعنی یہ طریقہ زیادہ شفاء بخش، زیادہ خوشگوار (خوب پیاس بجھانے والا) اور بیماری سے زیادہ محفوظ رکھنے والا ہے۔“
تخریج: اسے امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (رقم: 2433) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابراہیم بن حکم بن ابان نامی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2433]
تخریج: اسے امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (رقم: 2433) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابراہیم بن حکم بن ابان نامی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2433]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2434
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: I " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، نَحْوَهُ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، نَحْوَهُ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ "نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ کوئی شخص مشکیزے کے دہانے سے (براہِ راست منہ لگا کر) پانی پیئے"۔
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی ابومعاویہ، اعمش اور حسن بصری کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2434]
امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی ابومعاویہ، اعمش اور حسن بصری کے واسطے سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2434]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 5306، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1825، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4448، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3719، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3421، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1990، 2162، 2666، 2944، 3132، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2117، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1670، 2294، 2543، 7288، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2552، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11819، 11820، 11821، 11977»
حدیث نمبر: 2435
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ الْحَضْرَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ عَنِ النَّفْخِ فِي الشَّرَابِ I "، قَالَ: I " وَرَأَى رَجُلًا يَنْفُخُ فِي الشَّرَابِ، ثُمَّ شَرِبَ قَائِمًا، فَقَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَقِيئَهُ فَقِئْهُ.
سیدنا حضرمی رضی اللہ عنہ (جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے) سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشروب یعنی پینے والی کسی بھی چیز میں پھونک مارنے سے سختی سے منع فرمایا ہے؛ نیز انہوں نے بیان کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا جو مشروب میں پھونک مار رہا تھا اور پھر اس نے کھڑے ہو کر اسے پی لیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تنبیہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”اگر تم اس بات کی استطاعت رکھتے ہو کہ اسے قے کر کے (جسم سے باہر) نکال دو تو اسے ضرور نکال دو۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود یوسف بن خالد بصری کو ائمہ جرح و تعدیل نے سخت ضعیف اور متروک قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2435]
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود یوسف بن خالد بصری کو ائمہ جرح و تعدیل نے سخت ضعیف اور متروک قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ/حدیث: 2435]
تخریج الحدیث: «0»