امام مکحول رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”والدین کے ساتھ حسنِ سلوک اور ان کی خدمت کرنا گناہِ کبیرہ کا کفارہ ہے، اور انسان اس وقت تک نیکی اور حسنِ سلوک پر قادر رہتا ہے جب تک کہ اس کے خاندان میں اس سے بڑی عمر کا کوئی شخص موجود رہتا ہے۔“
یہ روایت موقوف ہے اور مکحول سے اسے روایت کرنے والا راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2543]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں کس کے ساتھ سب سے زیادہ حسنِ سلوک اور نیکی کا معاملہ کروں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنی ماں کے ساتھ۔“ اس نے دریافت کیا: پھر اس کے بعد کون سب سے زیادہ حق دار ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی ماں کے ساتھ۔“ اس نے پھر دریافت کیا: پھر کس کے ساتھ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر اپنے باپ کے ساتھ۔“ اس نے پھر عرض کیا: پھر اس کے بعد کون؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو مرتبے میں تمہارے سب سے زیادہ قریب ہو۔“ اس نے پھر دریافت کیا: پھر کون؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پہلے وہ جو سب سے زیادہ قریبی ہو، پھر وہ جو اس کے بعد زیادہ قریب ہو۔“
امام الحارث بن ابی اسامہ نے اسے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 821) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عون بن عمارہ البصری ضعیف راوی ہے، نیز یہ روایت مرسل ہے، تاہم اس کا بنیادی مفہوم صحیح بخاری (5971) اور صحیح مسلم (2548) کی صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2544]

ہشام بن حسان سے روایت ہے کہ سیدہ حفصہ بنت سیرین رحمہا اللہ اپنے بیٹے ہذیل بن حفصہ کے بارے میں بیان کرتی ہیں کہ وہ گرمیوں کے موسم میں ایندھن کی لکڑیاں جمع کر کے ان کا چھلکا اتار لیتے اور سرکنڈوں کو لے کر انہیں چیر لیتے۔ سیدہ حفصہ کہتی ہیں کہ مجھے کبھی سردی محسوس ہوتی تو وہ انگیٹھی لا کر میرے پیچھے رکھ دیتے جب میں نماز پڑھ رہی ہوتی، حالانکہ ان کے پاس ایسے ملازمین موجود تھے جو اگر وہ چاہتے تو یہ کام کر دیتے، لیکن وہ خود ہی وہ چھلی ہوئی لکڑیاں اور چیرے ہوئے سرکنڈے جلاتے تاکہ وہ ایندھن مجھے گرم رکھے اور اس کی گرمی مجھے اذیت نہ دے۔ وہ کہتی ہیں کہ بسا اوقات میرا ارادہ ہوتا کہ میں ان کی طرف متوجہ ہوں اور کہوں کہ ”اے میرے پیارے بیٹے! اپنے گھر والوں کے پاس چلے جاؤ“، لیکن پھر مجھے ان کی نیک نیتی اور خدمت کا جذبہ یاد آ جاتا تو میں انہیں ان کے حال پر چھوڑ دیتی۔ وہ جہاد اور حج بھی کیا کرتے تھے، ایک دفعہ حج کا موقع آیا تو انہیں بخار ہو گیا، پھر جب بیماری سے کچھ افاقہ ہوا تو مجھے علم نہ ہوا یہاں تک کہ انہوں نے حج کا تلبیہ پکار لیا، میں نے کہا: ”اے میرے بیٹے! ایسا لگتا ہے کہ تم ڈر رہے تھے کہ کہیں میں تمہیں روک نہ دوں، میں ایسا ہرگز نہ کرتی“۔ ان کے پاس دودھ دینے والی ایک اونٹنی تھی، وہ روزانہ صبح کے وقت دودھ کا ایک پیالہ مجھے بھیجتے، میں کہتی: ”اے میرے بیٹے! تم جانتے ہو کہ میں روزے سے ہوں اور یہ دودھ نہیں پیوں گی“، تو وہ کہتے: ”اے ام ہذیل! سب سے بہترین دودھ وہ ہے جو رات بھر اونٹنی کے تھنوں میں رہا ہو، آپ اسے جسے چاہیں پلا دیں“۔ سیدہ حفصہ کہتی ہیں کہ جب ان کا انتقال ہوا تو اللہ تعالیٰ نے ان کی وفات پر مجھے حسبِ توفیق صبر عطا فرمایا، مگر میرے سینے میں ایک کسک اور گھٹن سی باقی تھی جو ختم نہیں ہوتی تھی۔ ایک رات میں نماز پڑھ رہی تھی اور سورہ النحل کی تلاوت کر رہی تھی، یہاں تک کہ میں اس آیت پر پہنچی: ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة النحل: 95-96] ”اور اللہ کے عہد کے عوض تھوڑی قیمت نہ لو، یقیناً جو اللہ کے پاس ہے وہی تمہارے لیے بہتر ہے اگر تم علم رکھتے ہو۔ جو کچھ تمہارے پاس ہے وہ ختم ہو جائے گا اور جو اللہ کے پاس ہے وہ باقی رہنے والا ہے، اور ہم ثابت قدم رہنے والوں کو ان کے بہترین اعمال کے بدلے ان کا اجر ضرور دیں گے“۔ وہ کہتی ہیں کہ میں نے اس آیت کو بار بار دہرایا تو اللہ تعالیٰ نے میرا وہ سارا دکھ اور قلبی بوجھ دور فرما دیا جو میں محسوس کر رہی تھی۔
یہ روایت امام بیہقی نے 'شعب الایمان' اور ابن ابی الدنیا نے 'التعزی' میں نقل کی ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2545]

سیدنا صعصعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں سب سے زیادہ کس کے ساتھ نیکی اور حسنِ سلوک کروں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنی ماں کے ساتھ، اپنے باپ کے ساتھ، اپنی بہن کے ساتھ، اپنے بھائی کے ساتھ، پھر جو (رشتہ داری میں) تم سے قریب تر ہو، پھر جو اس کے بعد قریب تر ہو۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں عقال بن شبہ اور ان کے والد موجود ہیں جن کی توثیق میں کلام ہے، تاہم اس کا متن دیگر مستند اور صحیح احادیث کے شواہد سے تقویت یافتہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2546]

ابو بردہ بن ابی موسیٰ اشعری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں مدینہ منورہ حاضر ہوا تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما میرے پاس تشریف لائے اور مجھ سے دریافت فرمایا: ”کیا آپ جانتے ہیں کہ میں آپ کے پاس کیوں آیا ہوں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی نہیں“، تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جو شخص یہ پسند کرتا ہو کہ وہ (وفات کے بعد) اپنی قبر میں موجود اپنے والد کے ساتھ صلہ رحمی اور حسنِ سلوک کرے، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے والد کی وفات کے بعد ان کے بھائیوں (یعنی دوستوں اور قریبی ساتھیوں) کے ساتھ حسنِ سلوک کرے۔“ اور بلا شبہ میرے والد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور آپ کے والد کے درمیان گہرا بھائی چارہ اور الفت و محبت کا رشتہ تھا، لہٰذا میں نے چاہا کہ میں اس تعلق اور صلے کو نبھاؤں۔“
اسے امام ابنِ حبان نے حسن بن سفیان کی سند سے ہدبہ سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2547]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض گزار ہوا: ”میں جہاد کی شدید تڑپ اور خواہش رکھتا ہوں لیکن مجھ میں اس کی ہمت و استطاعت نہیں ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے والدین میں سے کوئی بقیدِ حیات ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میری والدہ (زندہ) ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس تم ان کی خدمت اور حسنِ سلوک کے ذریعے اللہ تعالیٰ کو اپنی بہترین کارکردگی دکھاؤ، کیونکہ اگر تم نے ایسا کر لیا اور تمہاری والدہ تم سے راضی ہو گئی تو تم حج کرنے والے، عمرہ کرنے والے اور راہِ خدا میں جہاد کرنے والے ٹھہرو گے، لہٰذا اللہ سے ڈرو اور اپنی والدہ کے ساتھ حسنِ سلوک کو لازم پکڑو۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2548]

سہل بن معاذ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا معاذ بن انس جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک اور نیکی کی، اس کے لیے «طُوبَى لَهُ» ”خوشخبری اور مبارکباد“ ہے، اور اللہ تعالیٰ اس کی عمر میں برکت و اضافہ فرما دے گا“۔
زبّان نامی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2549]

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام ناعم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما حج کی نیت سے روانہ ہوئے، یہاں تک کہ جب وہ مکہ اور مدینہ کے درمیانی راستے میں پہنچے تو ایک خاص درخت کے پاس آئے جسے وہ پہچانتے تھے اور اس کے سائے میں بیٹھ گئے، پھر انہوں نے (سابقہ واقعہ یاد کرتے ہوئے) فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی درخت کے نیچے (تشریف فرما) دیکھا تھا کہ اچانک ان پہاڑی راستوں میں سے ایک نوجوان شخص سامنے سے آیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آکر کھڑا ہو گیا، اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں اس لیے حاضر ہوا ہوں تاکہ آپ کی معیت میں اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد کروں اور اس کے ذریعے میں محض اللہ عزوجل کی رضا اور دارِ آخرت کا طلب گار ہوں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے والدین دونوں زندہ ہیں؟“ اس نے عرض کی: ”جی ہاں“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر تم واپس چلے جاؤ اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرو“، راوی کہتے ہیں کہ وہ نوجوان (یہ سن کر) اسی راستے سے فوراً واپس مڑ گیا جہاں سے وہ آیا تھا۔
اس حدیث کے بنیادی شواہد صحیح بخاری [5972] اور صحیح مسلم [2549] میں موجود ہیں، جبکہ یہ مخصوص سیاق مسند احمد اور دیگر کتبِ احادیث میں حسن سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2550]

سیدنا عمرو بن عوف مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں بیٹھا ہوا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی قوم کا حلیف (یعنی وہ شخص جس کا کسی قبیلے سے دوستی اور تعاون کا معاہدہ ہو) انہی میں سے شمار ہوتا ہے، اور کسی قوم کا بھانجا (بہن کا بیٹا) بھی انہی میں سے مانا جاتا ہے۔“
اس روایت کی سند میں کثیر بن عبد اللہ نامی راوی ضعیف ہے، البتہ اس حدیث کے شواہد صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں موجود ہیں، جس کی بنا پر اس کا اصل مفہوم صحیح اور ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2551]

امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جنہیں یہ وصیت کی گئی تھی وہ سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ تھے۔
اور امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ نے (اپنی سند سے) سعید بن عبدالعزیز سے یہ حدیث روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْبِرِّ وَالصِّلَةِ/حدیث: 2533]