سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک مرتبہ (ایسا پرجوش) خطبہ ارشاد فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز مبارک ان نوجوان دوشیزاؤں نے بھی سن لی جو اپنے گھروں میں تھیں، یا (راوی کو شک ہے کہ) یوں کہا: ”جو اپنے پردوں میں مقیم تھیں“، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے وہ گروہ! جو اپنی زبان سے تو ایمان لے آئے ہو لیکن ایمان ابھی تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا، تم مسلمانوں کی غیبت نہ کیا کرو اور نہ ہی ان کے عیوب و پوشیدہ باتوں کی ٹوہ میں رہا کرو؛ کیونکہ جو شخص اپنے (مسلمان) بھائی کے عیوب کے پیچھے پڑتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے عیوب کے درپے ہو جاتا ہے، اور اللہ جس کے عیوب کے درپے ہو جائے تو اسے اس کے گھر کے اندر (چھپنے کے باوجود) ہی ذلیل و رسوا کر دیتا ہے۔“
مسند ابی یعلیٰ: 2732، اس کی سند میں حمزہ بن حبیب الزیات ہیں جو کہ علمِ قراءت کے امام ہیں مگر حدیث میں ان کے حافظے پر کلام کیا گیا ہے، تاہم اس حدیث کے کئی شواہد سنن ابی داؤد (4880) اور جامع ترمذی (2032) وغیرہ میں موجود ہیں جن سے یہ روایت حسن لغیرہ کے درجے تک پہنچ جاتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَدَبِ/حدیث: 2732]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی شخص جو اپنے کسی (مسلمان) بھائی کا کوئی عیب یا پردہ پوشی کے لائق بات دیکھ لے اور پھر اس کی پردہ پوشی کرے (یعنی اسے افشا کر کے اسے رسوا نہ کرے) تو اللہ تعالیٰ (اس نیک خصلت کے صلے میں) اسے ضرور جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام عبد بن حمید کی روایت کردہ اس حدیث کی سند میں خالد بن الیاس نامی راوی ضعیف ہے، تاہم دیگر مستند اور صحیح احادیث سے مسلمان کے عیوب کی پردہ پوشی کی فضیلت اور اجر ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَدَبِ/حدیث: 2733]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک مسلمان دوسرے مسلمان کا آئینہ ہے، پس جب وہ اپنے بھائی میں کوئی ناپسندیدہ چیز (یا عیب) دیکھے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے دور کر دے (یعنی مخلصانہ نصیحت کے ذریعے اس کی اصلاح کر دے)۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں یحییٰ بن عبید اللہ نامی راوی جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے، اس لیے یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم حدیث کا پہلا حصہ دیگر مستند شواہد کی بنا پر صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَدَبِ/حدیث: 2734]