سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص مجھے چھ باتوں کی ضمانت دے، میں اس کے لیے جنت کا ضامن ہوتا ہوں۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! وہ چھ باتیں کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب وہ بات کرے تو سچ بولے، جب وعدہ کرے تو اسے پورا کرے، جب اسے امین بنایا جائے تو حقِ امانت ادا کرے، اور جو اپنی نگاہیں نیچی رکھے، اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے اور اپنے ہاتھ (کسی کو ایذا پہنچانے سے) روک کر رکھے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام اسحاق نے اسے مسندِ زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ میں اسی طرح روایت کیا ہے، اور احمد بن منصور رمادی نے بھی عبد الرزاق سے اسی طرح نقل کیا ہے، جبکہ دیگر رواۃ نے اسے ابو اسحاق سے، زبیر کے واسطے سے غیر منسوب روایت کیا ہے۔ پس اگر معمر نے اسے صحیح طور پر محفوظ کیا ہے تو اس کی سند صحیح ہے لیکن یہ منقطع ہے، اور اگر زہیر نے اسے محفوظ کیا ہے تو یہ متصل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2884]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ وہ کیا چیز ہے جو بندے کو دوزخ کی آگ سے نجات دلاتی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ پر ایمان لانا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا ایمان کے ساتھ کسی (جسمانی یا مالی) عمل کا ہونا بھی ضروری ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ نے تمہیں جو رزق دیا ہے، اس میں سے کچھ (اللہ کی راہ میں) خرچ کیا کرے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! بھلا یہ بتائیے کہ اگر وہ شخص خود ہی نادار ہو اور اس کے پاس صدقہ کرنے کو کچھ نہ ہو تو کیا کرے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر وہ نیک بات کا حکم دے اور بری بات سے روک دے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے کہ اگر وہ شخص زبان کا لکنت زدہ (یا کمزور) ہو اور نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کی طاقت نہ رکھتا ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر وہ کسی اناڑی یا کام سے ناواقف شخص کی (اس کے کام میں) مدد کر دے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بھلا یہ بتائیے کہ اگر وہ خود ہی اناڑی ہو اور کوئی کام ڈھنگ سے نہ کر سکتا ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ کسی مغلوب (یعنی کسی ستائے ہوئے یا لاچار) کی مدد کرے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر وہ اتنا کمزور ہو کہ کسی مغلوب کی مدد کرنے کی بھی ہمت نہ رکھتا ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (میری کثرتِ سوال پر) فرمایا: ”کیا تم اپنے ساتھی کے لیے بھلائی کا کوئی راستہ باقی نہیں رہنے دینا چاہتے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ لوگوں کو اپنی اذیت سے بچائے رکھے۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اگر وہ شخص ان میں سے کوئی ایک کام کر لے تو کیا وہ جنت میں داخل ہو جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی ایسا مومن نہیں ہے جو ان خصلتوں میں سے کسی ایک خصلت کو بھی اختیار کرے گا، مگر وہ خصلت اس کا ہاتھ پکڑ لے گی یہاں تک کہ اسے جنت میں پہنچا دے گی۔“
اس حدیث کو امام ابو بکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں، امام البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2885]

سیدنا جارود عبدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کرنے کے لیے حاضر ہوا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی: ”(میں اس شرط پر بیعت کرتا ہوں کہ) اگر میں اپنا سابقہ دین ترک کر دوں اور آپ کے دین میں داخل ہو جاؤں، تو کیا اللہ تعالیٰ مجھے آخرت میں عذاب نہیں دے گا؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں (ایسا ہی ہے)۔“
امام ابویعلیٰ نے بھی اسے ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2886]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے سینے سے ٹیک لگا کر سہارا دیا ہوا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں“ کہا اور اسی کلمہِ توحید پر اس کی زندگی کا خاتمہ ہوا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“
اس حدیث کو امام احمد نے اپنی مسند (23324) میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2887]

سیدنا عیاض رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک سریہ (فوجی دستے) میں روانہ فرمایا، پس وہ صحرائی عربوں کے علاقوں کی مسافت طے کر کے (کچھ لوگوں کو لے کر) آئے۔ جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو ان میں سے بعض (قیدیوں) نے یہ دعویٰ کیا کہ وہ تو پہلے سے ہی اسلام قبول کر چکے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اس حقیقت کو کون جانتا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: عیاض نے یہ بات ہم سے خود سنی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عیاض! کیا تم نے واقعتاً ایسا سنا ہے یا تم اس پر گواہ ہو؟“ میں نے عرض کیا: میں نے (وہاں) اذان کی آواز سنی ہے اور «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کے کلمات سنے ہیں۔ پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کو (باعزت) رہا فرما دیا۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں بشر بن صحار موجود ہے جو کہ مستور الحال ہے، تاہم اذان سن کر کسی بستی کے بارے میں کفر کے بجائے اسلام کا حکم لگانے کا مفہوم صحیح بخاری و مسلم کی دیگر مستند روایات سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2888]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مجھ سے) ارشاد فرمایا: ”باہر تشریف لے جائیں اور لوگوں میں یہ اعلان کر دیں کہ جس کسی نے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی“۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں (یہ حکم پا کر) نکلا تو میری ملاقات سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے دریافت کیا: اے ابوبکر! آپ کو کیا ہوا (کہاں کا ارادہ ہے)؟ میں نے جواب دیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے یہ بات فرمائی ہے، اور پھر انہیں پورا واقعہ سنایا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (یہ سن کر) کہا: ”آپ واپس لوٹ جائیں، کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ محض اسی (خوشخبری) پر تکیہ کر کے بیٹھ جائیں گے (اور اعمالِ صالحہ میں سستی کریں گے)“، چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں واپس حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے واپس لوٹا دیا؟“ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے قول کی خبر دی، جس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عمر نے سچ کہا ہے“۔
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند (2889) میں نقل کیا ہے، اس کے راوی سوید بن سعید صدوق ہیں تاہم سوید بن عبدالعزیز ضعیف ہیں، لیکن اس واقعے کی اصل صحیح مسلم (حدیث: 31) میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے موجود ہے جس میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے اسی مصلحت آمیز مشورے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے اس کی توثیق کا تذکرہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2889]

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص (اللہ کے حضور) اس گواہی «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» یعنی ”اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں اور یقیناً محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“ کے ساتھ حاضر ہوا، تو اسے جہنم کی آگ پر حرام کر دیا گیا ہے۔“
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2890]

سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک معمر بزرگ اپنی لاٹھی کے سہارے ٹیک لگاتے ہوئے آئے یہاں تک کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روبرو کھڑے ہو گئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! بے شک مجھ سے بہت سی عہد شکنیاں اور بدکاریاں سرزد ہوئی ہیں، تو کیا میری مغفرت ہو سکتی ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم اس بات کی گواہی نہیں دیتے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اور میں اس بات کی بھی گواہی دیتا ہوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر یقیناً تمہاری تمام عہد شکنیاں اور تمام بدکاریاں معاف کر دی گئی ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ/حدیث: 2891]