سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا: ”آپ اپنے کسی محبوب شخص کے لیے کس چیز کو سب سے زیادہ پسند کرتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”موت کو۔“ پھر ان سے پوچھا گیا: ”اگر وہ فوت نہ ہو (یعنی اسے لمبی زندگی ملے) تو پھر آپ اس کے لیے کیا پسند کریں گے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ کہ اس کا مال اور اس کی اولاد کم ہو جائے۔“
اس اثر کے تمام راوی ثقہ ہیں اور یہ روایت دنیاوی علائق کی کمی اور فتنوں سے سلامتی کی ترغیب پر مبنی ہے تاکہ انسان آخرت کی تیاری پر توجہ مرکوز کر سکے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3115]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھ سے جبرائیل علیہ السلام نے عرض کیا: اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ جتنا عرصہ چاہیں زندگی گزار لیں، بالآخر آپ کو موت کا ذائقہ چکھنا ہے؛ اور آپ جس سے چاہیں محبت کر لیں، یقیناً آپ کو ایک نہ ایک دن اس سے جدا ہونا ہے؛ اور آپ جو چاہیں عمل کریں، بے شک آپ کو اس کے نتیجے کا سامنا کرنا ہے۔“
امام ابوداؤد طیالسی نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور دیگر محدثین نے اسے صحیح یا حسن قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3116]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ» ”مومن کے لیے (دنیا کی مشقتوں سے نجات اور لقائے الٰہی کے پیشِ نظر) موت ایک بیش قیمت تحفہ ہے“۔
امام عبد بن حمید نے اس حدیث کو یحییٰ بن عبد الحمید الحمانی، ابن المبارک، یحییٰ بن ایوب، بکر بن عمرو، عبد الرحمن بن زیاد اور ابو عبد الرحمن الحبلی کے طریق سے روایت کیا ہے، جبکہ امام ابو یعلیٰ نے اسے ابو ہماّم اور معاویہ بن عمرو کے واسطے سے ابن المبارک ہی کی مذکورہ سند سے بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3117]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس غافل شخص پر کمالِ حیرت ہے جس (کی گرفت اور حساب) سے غفلت نہیں برتی جا رہی، اور تعجب ہے دنیا کے اس طلبگار پر حالانکہ موت اسے خود تلاش کر رہی ہے، اور تعجب ہے اس شخص پر جو منہ بھر کر قہقہہ لگا کر ہنستا ہے جبکہ اسے یہ معلوم ہی نہیں کہ اس نے اللہ تعالیٰ کو راضی کر لیا ہے یا اسے ناراض کر دیا ہے۔“
تخریج و تحکیم: اس روایت کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند اور امام بیہقی نے شعب الایمان میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں یحییٰ بن یعلیٰ الاسلمی کی موجودگی کی وجہ سے محدثین نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3118]

عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون کا انتقال ہو گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام (ان کے بارے میں کسی بات پر) ہنس رہے تھے، تب کسی شخص نے کہا: ”افسوس اس پر! یقیناً اس نے (موت کے ذریعے دنیا کے مصائب سے) راحت پالی ہے“، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”حقیقی راحت و سکون صرف اسے نصیب ہوتا ہے جس کی مغفرت کر دی گئی ہو“۔
اس کی سند مرسل ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3119]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”مومنوں میں سب سے زیادہ زیرک اور عقل مند کون ہے؟“ صحابہ کرام علیہم الرضوان نے عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مومنوں میں سب سے زیادہ عقل مند وہ ہیں جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرتے ہیں اور اس کے لیے سب سے بہترین تیاری کرنے والے ہیں۔“
[تخریج: یہ حدیث ابن ماجہ (4259) اور بیہقی (شعب الایمان: 10107) میں مروی ہے، اس کی سند میں خلیل بن زکریا ضعیف راوی ہے، تاہم دیگر شواہد کی بنا پر یہ روایت معنوی طور پر صحیح اور حسن لغیرہ ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3120]

سیدنا زید بن علی اپنے آباء و اجداد رضی اللہ عنہم کے واسطے سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”لوگوں میں سب سے زیادہ ہوشیار اور زیرک کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک لوگوں میں سب سے زیادہ عقل مند وہ شخص ہے جو موت کو سب سے زیادہ یاد کرنے والا ہو، اور اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں حاضری کے لیے سب سے بہترین تیاری کرنے والا ہو۔“
اس حدیث کی سند میں یحییٰ بن ہاشم غسانی نامی راوی متروک اور کذاب ہے، جس کی بنا پر یہ روایت موضوع (من گھڑت) کے درجے میں ہے، البتہ کثرت سے یادِ موت اور آخرت کی تیاری کا حکم دیگر مستند اور صحیح احادیث میں صراحت کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3121]