مکحول رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک حدیث میں سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: ”جب تک تم خاموش رہو گے تو تم (ہر قسم کے وبال سے) سلامت و محفوظ رہو گے، لیکن جب تم کلام کرو گے تو تمہاری وہ گفتگو یا تو تمہارے حق میں (باعثِ اجر و ثواب) ہوگی یا پھر تمہارے خلاف (باعثِ گرفت و وبال) ثابت ہوگی۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابوداؤد نے کی ہے، یہ روایت سنداً مرسل ہے کیونکہ مکحول رحمہ اللہ تابعی ہیں اور انہوں نے اسے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے، تاہم زبان کی حفاظت کے متعلق اس کا مفہوم دیگر صحیح و مستند احادیث کے بالکل موافق ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3231]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”خاموشی اختیار کرنا سراسر دانائی اور حکمت ہے، مگر اس پر عمل کرنے والے لوگ بہت ہی کم ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عثمان بن سعد کاتب ضعیف ہے، اس لیے یہ روایت سنداً کمزور ہے اگرچہ اس کا مفہوم دیگر صحیح احادیث و آثار سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3232]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات خوشی دے کہ وہ (فتنوں اور گناہوں سے) سلامت رہے، تو اسے چاہیے کہ وہ خاموشی کو اپنے اوپر لازم کر لے۔“
اس حدیث کی سند میں عثمان بن عبد الرحمن نامی راوی کے ضعیف ہونے کی وجہ سے یہ روایت سنداً کمزور ہے، تاہم خاموشی اختیار کرنے اور اس کے ذریعے نجات پانے کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3233]

عبدالرحمن بن عبداللہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نصیحت کرتے ہوئے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! تمہارا گھر تمہارے لیے کافی ہونا چاہیے (یعنی فتنوں کے دور میں گھر کی تنہائی کو غنیمت جانو)، اپنی خطاؤں پر (ندامت کے) آنسو بہایا کرو اور اپنی زبان کو قابو میں رکھو۔“
اور اس باب میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث، انبیائے کرام علیہم الصلاۃ والسلام کے تذکرے پر مشتمل احادیث کے بالکل آغاز میں مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3234]

مسلم بن عبد اللہ بن سبرہ اپنے والد (سیدنا عبد اللہ بن سبرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں تمہیں تین کاموں سے منع فرماتا ہوں: فضول گوئی اور بلا تحقیق سنی سنائی باتیں ادھر ادھر کرنے سے، مال و دولت کو بے جا ضائع کرنے سے، اور کثرت سے سوال کرنے سے۔“
امام بخاری رحمہ اللہ نے اس روایت کو اپنی کتاب التاریخ میں قیس بن حفص عن معتمر کے طریق سے نقل کیا ہے، اور ابن السکن رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں صحابیِ رسول سیدنا عبداللہ بن سبرہ رضی اللہ عنہ کی اس کے علاوہ کوئی اور روایت نہیں جانتا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3235]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ کوئی آدمی محض اپنے ارد گرد کے لوگوں کو ہنسانے کے لیے کوئی بات زبان سے نکالتا ہے، حالانکہ (اپنے وبال اور ہلاکت خیزی میں) وہ بات عکاظ (کے وسیع وعریض میدان) کے فاصلے سے بھی کہیں زیادہ دور جا پڑتی ہے اور اسے اس ہلاکت خیزی کا احساس تک نہیں ہوتا۔“
اس حدیث کو ابن ابی عمر نے حنفی سے، اور حسین الجعفی نے زائدہ سے، دونوں نے ہجری کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3236]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو لوگوں سے خطاب کرتے ہوئے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”جو شخص اس چیز کی حفاظت کرے جو اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان ہے (یعنی زبان) اور اس چیز کی حفاظت کرے جو اس کی دونوں ٹانگوں کے درمیان ہے (یعنی شرمگاہ)، تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں کی ہے اور اس مضمون کی دیگر صحیح روایات کتبِ حدیث میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3237]

عقال بن شبہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے اور وہ اپنے والد (صحابی) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم اس عضو کی حفاظت کرو جو تمہارے دونوں جبڑوں کے درمیان ہے (یعنی زبان) اور جو تمہاری دونوں ٹانگوں کے درمیان ہے (یعنی شرمگاہ)۔“ وہ (صحابی) کہتے ہیں کہ (یہ جامع نصیحت سن کر) میں وہاں سے یہ کہتے ہوئے اٹھ کھڑا ہوا کہ: میرے لیے یہی کافی ہے۔
اس حدیث کی تخریج امام طبرانی نے المعجم الکبیر (7338) میں کی ہے، اس کی سند میں اگرچہ بعض راویوں کی وجہ سے کلام ہے لیکن اس کا معنی و مفہوم دیگر صحیح احادیث مثلاً صحیح بخاری (6474) سے ثابت ہے جس میں زبان اور شرمگاہ کی حفاظت کرنے والے کے لیے جنت کی ضمانت دی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الرَّقَائِقِ/حدیث: 3238]